馬龍

    不論誰可以讓你接觸到力量、真實的力量，他就會變得有力量。而神是真實的力量，所有力量的源頭。一直以來，教士是如此的富有力量，甚至比國王還富有力量。而現在，科學家已經取代了教士的地位，因為現在科學家知道如何打開隱藏在大自然裡的那股力量。教士知道如何讓你與神連結，科學家知道如何讓你與自然有所連結。不過，教士需要先切斷你原有的聯繫，好讓你和神之間沒有任何私人路線。他必須先掠奪你內在的資源，毒化它們。然後他能夠因此而變得極為有力，但是整個人類卻因此而變得無欲、無愛且充滿了罪惡感。

 

    你需要完全放掉你的罪惡感。當你做愛時，想著祈禱、靜心和神。當你做愛時，你焚香、吟誦、歌唱和舞蹈。你的臥室裡應該是一座廟宇，一個神聖的地方。而性愛不應該是一件匆忙的事情，你讓自己深入其中；盡可能優雅而緩慢地品嚐它。然後你會非常驚訝，你擁有這把鑰匙。

 

    神不會在沒有給你鑰匙的狀況下把你送到這個世界上來。但是你需要使用那些鑰匙，你需要把它放到鎖裡，轉開它。

 

    愛是另外一個現像，另外一個極具潛能的機會，在那裡自我消失了，而你是有意識的，充滿意識的、脈動著。你不再是一個個體，你消失在整體的能量裡。

 

    慢慢地、慢慢地，讓都為你生活的唯一方式。在愛的顛峰裡所發生的事情必須成為你的紀律，不只是一個經驗，而是一個紀律。然後不論你在做些什麼，不論你在何處行走……清晨當太陽升起時，讓自己擁有同樣的感覺，與存在交融。當你躺在地面上，天空充滿了星辰時，再一次擁有同樣的交融。當你躺在大地上時，感覺和大地合而為一。

 

（奧修談自我──從幻象邁向自由。作者：奧修。譯者：莎薇塔。頁026-027。台北：生命潛能。）

 

（呵呵，這要一口氣看完，才不會誤會只是在談性愛的問題而已，而其實是譚催修行的最高深秘密，透過性愛來瞥見神性，進而開悟成道的法門。）

 

想看大一點的字體，請至：

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馬龍

曾經在南懷瑾老師的書上讀到一則故事，大意是說一位老禪師即將涅槃，但他沒有把衣缽及寺廟傳給長年跟隨在側的大師兄，反而是傳給在外遊蕩好幾十年的二師兄，眾人都覺得不解。

老禪師涅槃後，大師兄有崇高地位，卻沒有實權，心中很拗，想想，一天就對眾人說，「我要追隨師父去了！」

雙腿一盤，雙眼一閉，立即「坐脫立化」，這樣就走了！

 

這是何等的工夫啊！

眾人驚訝之於，也快快通知當今的住持二師兄。

二師兄來看，笑笑，伸手撫摸著他的身軀還說著，「連佛法的邊都沒摸著啊！」

哇，這是何等嚴重的話？

大師兄一輩子出家修行，還展現這麼高的工夫，坐脫立化，有幾個人能夠作得到呢？

 

南懷瑾老師沒有解釋箇中意義，就是要個人自己「參」，如此而已。

馬龍把這段故事既在心裡，雖然名字都忘了，但故事卻沒忘。

多年後，在閱讀奧修的書籍時，才領略到其中的奧妙。

 

原來，佛陀的基本教導就是「無我」，就是要銷融「自我」，融入整個存在，與自然合一啊。

坐脫立化的工夫固然厲害，說走就走，說來就來，但還是有一個非常大的「自我」存在，沒有一絲一毫的融合，的確連佛法的邊都沒摸著。

 

要銷融自我，融入存在，最佳的媒介就是「愛」，愛的極致就是「慈悲」。

各宗教無不重視愛（慈悲）。

 

所以，請不要誤會奧修，「譚催」是從愛開始的一種修行方法，是一個「大法」！

印度教、西藏密宗、中國道家都有類似的方法，但都是最高機密，從不外傳。

奧修非常慈悲，在他的教導裡，都把這些最高的精神精髓給解釋說明清楚了。

 

先前打那麼多字，也是希望把奧修的慈悲分享給大家。

之前沒有看到的朋友們，歡迎再來看看，兩段文字，一氣呵成看完，就比較不會有誤會。

有興趣的朋友們，就可以去搜尋更多奧修的書籍來看，這種精神散佈在他的各個書籍裡面。

 

修行有不同的路徑，不是一定就要苦修，不是一定就要修到兇巴巴、赤耙耙。

 

無我，就先融化自我了吧～～

http://www.blancoage.com/dz70/viewthread.php?tid=30929&extra=page%3D1&page=4

 

馬龍

回復 37# judy1970


    阿季啊，您開悟了！

馬龍

回復 40# cosmos


    正是因為學校不教，所以更形重要！

 

我們要自己學習，也要分享給自己的親朋好友，更要把這些傳承給自己的子弟啊！

馬龍

    你唯一的職責就是快樂起來。

 

  讓快樂起來成為一種宗教，如果你不快樂，那麼不管你在做什麼，其中一定有嚴重的錯誤，所以你需要某種巨大的改變。

 

讓快樂來決定一切。

 

      我是一個快樂主義者，快樂是人唯一要遵循的準則。

 

      因此，不管在做什麼，你始終要注意有了什麼發生：如果你變得平靜，如果你變得悠閒自在，安住於源頭、放鬆，那就對了，這就是唯一的準則。

 

（摘自《奧修談身心平衡：與你的身體和心理對話》（下），奧修（Osho）講述，陳明堯Gyan Purana翻譯，生命潛能，P28，2003年8月初版）

 

馬龍

馬龍

    為了吃的喜悅而吃，那麼你就是人類、就是高等的存在；為了愛的喜悅而愛，那麼你就是高等的存在；為了聆聽的喜悅而聆聽，如此你就能免於本能的牽制。

 

    我不僅不反對快樂，而且完全贊同它，我是個快樂主義者。這是我的領悟：普世所有深具靈性的人始終是快樂主義者，如果有人不是快樂主義者卻自封為靈性之人，那麼他就不是靈性之人，而且還是個精神病患。因為快樂正是目標、正是源頭，正是天地萬物的目的。

 

    神透過你、透過千千萬萬的形體在探尋快樂，允許祂，那麼所有的快樂就可能發生，而且也要助祂邁向極致的快樂境界，這樣的你是具有宗教性的。此外，你們的寺廟會成為慶祝的場所，你們的教堂也不會那麼悲傷、醜陋，那麼陰鬱、死氣沈沈，好像墓地一樣。這麼一來，你就會擁有歡笑、歌唱、歡舞、擁有極大的欣喜。

 

    宗教的本質只不過是喜悅而已，因此，凡是給你喜悅的就是美德，凡是使你悲傷、不快樂、痛苦的就是罪惡，讓此成為判斷的標準。

 

    我不給你固定的規則，因為我深知人類的頭腦是怎麼運作的。一旦定出固定的規則，你就會忘了覺察，然後開始遵循刻板的規則。問題不在於固定的規則──你可以循著它走，可是永遠不會成長。

 

（摘自《奧修談身心平衡：與你的身體和心理對話》（下），奧修（Osho）講述，陳明堯Gyan Purana翻譯，生命潛能，P176～178，2003年8月初版）

 

馬龍

    ……成為一個能夠放鬆的人是世上最美的事之一，那是靈性之旅的開端，因為當你全然放鬆的時候，你就不再是身體了。

 

    ……如果全身上下都放鬆，你就會忘記自己是身體。忘卻身體就是記起潛藏在身體背後的全新現像：靈性的存在。

 

放下是知道自己不是身體，而是某種永恆不朽的方法。除此之外，其餘的宗教都是沒有必要的，光是放下這麼簡單的藝術就足以使人類虔誠求道。宗教不是對神的信仰，宗教不是對宗教的信仰，宗教也不是任何意識型態。

 

    宗教是領悟你內在的永恆，那是你存在的真理，那是你的神性、你的美、你的優雅、你的光輝。放下的藝術就是去體驗那非物質性的、那廣大無垠的──也就是你真實的本性。

 

    我自己的領悟是：笑遠比任何祈禱來得重要，因為祈禱非但無法使你放鬆，而且還令你更緊張。你在笑之中會頓時忘了一切的制約、一切的教養、一切的嚴肅，就在這個片刻，您頓時擺脫那些桎梏。下次你笑的時候，要察覺到自己是多麼的放鬆，然後再去留意其他放鬆的時刻。

 

（摘自《奧修談身心平衡：與你的身體和心理對話》（下），奧修（Osho）講述，陳明堯Gyan Purana翻譯，生命潛能，P215-217，2003年8月初版）

 

 

馬龍

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