馬龍

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靜心不是專注，而只是覺知而已，你只要放鬆與觀察呼吸。這樣的觀察什麼都不排斥，車子轟隆轟隆地響著──完全沒問題，接受它；路上車水馬龍──沒問題，那是生命的一部份；身旁鼾聲如雷的乘客，接受他。沒有要拒絕什麼，靜心不是要窄化你的意識。

 

專注就是窄化你的意識，這樣才能使你集中焦點，可是別的事物便成了你的對手，這就是和一切在抗爭，因為你害怕或許會失去焦點，害怕自己或許會分心，這也是個困擾。所以你就要隱遁到喜馬拉雅山去，需要到印度找一間能夠靜靜地坐下的屋子，這樣就沒有人會干擾你。

 

不，不對，生命的過程不是這樣的，那是在孤立你自己，不會有好下場的，那只會換來一時的寧靜、鎮靜。這就是你一再一再失去那種境界的原因，因為當那些寧靜的條件不在時，寧靜就不見了。

 

如果一個靜心需要特定的前提，需要滿足某些特定的條件，那根本就不是靜心，因為你無法在死亡的時候也這樣做。死亡是非常令人分心的事，如果活著能使你分心，那死亡就更不用說了，你會無法靜心地死去。因此，必須具備特定條件的靜心是徹底無用、無效的。你還是會再次緊張、焦慮、悲慘、苦惱地死去，然後又為自己的來世創造出相同的人格。

 

讓死亡成為判斷的標準，死的時候辦得到的才是真實的──那就攻無不克了，無論何處你皆能做到，不需任何條件。有時候條件不錯，那很好，你會享受它們；有時候條件不好，那也沒有差別，就算在市場，你也能做到。

 

不要有任何控制靜心的企圖，因為所有的控制都源於頭腦，因此靜心絕對不能是一種控制。

 

頭腦不可能靜心，靜心是某種超越頭腦或是不及於頭腦的東西，但絕不會是頭腦裡頭的東西。因此如果頭腦還在監視和控制，那就不是靜心，而是專注；專注是一種頭腦的努力，它把頭腦的品質帶到顛峰狀態。科學家集中精神，軍人集中精神，獵人、研究員、數學家，他們都必須專注，這些全是頭腦的活動。

 

任何時間都可以靜心，沒有必要固定不變，只要允許，任何時間都可以。你可以在浴室裡待上十分鐘，只要坐在蓮蓬頭下靜心。早晨、下午，只要四、五次，五分鐘小小的靜心，爾後你會發現，它已經成了一種持續不斷的滋養。

 

沒有必要一天二十四小時都在靜心。只要一杯靜心就夠了，沒有必要飲完整條河水，只要一杯茶就可以了。盡可能容易地靜心，容易就是對的；盡可能讓它自然，不必特地找時間，只要有空；別讓它成為一種習慣，因為所有的習慣都來自頭腦，但是一個真實的人事實上是沒有習慣的。

 

（摘自《奧修談身心平衡：與你的身體和心理對話》（下），奧修（Osho）講述，陳明堯Gyan Purana翻譯，生命潛能，P222-224，2003年8月初版）

 

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piyo

回復 60# 馬龍

奧修真的是個很特別的大師沒錯！絕對不會反對沒錯的XDDD


而且而且，馬龍老師您做這個做的速度飛快內
以前都感覺久久看一篇，哈哈哈～您邊看美女圖比較開心齁
圖文的產量激增內！

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