馬龍

時間：2020-03民國109年03月

 

    所有的宗教都已經失敗，人類一點都沒有成為宗教性的，在幾千年的教義之後，什麼也沒發生，在基本上某種東西已經錯誤了，宗教其實一直在教導一些錯誤的事情。

 

    它們一直在告訴人們：要向善，首先要成為有美德的、成為有道德的，然後你就會被報答以喜樂。事實並不是如此，那和真理剛好相反。成為喜樂的，然後你便會是向善的。一個喜樂的人不可能對別人使壞，他無法做錯事──那是不可能的。

 

      每一個人都想要幫助他們的小孩，他們的用意是好的，但是結果卻是不好的。老師也想要幫助學生，大學是創造出良好公民的地方，但是那什麼也沒發生。教堂、牧師、寺廟，每一個地方都想讓生命更美麗，但是結果卻是繼續有更多的醜陋。而我並不懷疑他們的用意，他們的用意很好，但是非常地不科學，他們想要你活得久，但是他們卻繼續給你毒藥。

 

    他們的欲求是好的，但是他們所做的卻是不好的。他們是苦難的，所以他們所做的每一件事都給別人帶來苦難。我們只能給予別人我們自己擁有的東西，相反的方式是不可能的。當你充滿了光，當你的整個存在充滿了喜樂，很自然地，不管你做什麼，都將會把歡樂帶給別人。

 

    而喜樂來自於靜心，而不是來自於成為有美德的，靜心帶來喜樂，喜樂帶來美德，這是基本的法則。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P314，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2020-02民國109年02月

 

    每一個片刻都應該是驚奇、驚訝的一刻。用童稚的眼光看待生命，這整個世界就會變成充滿神性的。假如你的心充滿驚奇，那麼世界就會充滿神；假如你的心充滿算計，神便會從這世界上消失，神會死亡，那麼，你就生活在一個沒有神的世界中，而在一個沒有神的世界，根本不值得你去活，生命一下子失去了所有的意義，它變成是絕對世俗的，變成一個日常必需品──而那是能夠發生在人類身上最醜陋的事了。

 

    我們的門徒必須過一種美麗的生活、一種充滿優美、充滿芬芳、詩意、音樂和慶祝的生活。舞蹈，因為只有經由舞蹈──歌唱，因為只有經由歌唱，你才可以成為對神具有接受性、對神開放。它的重點不在爭論，不在於證據，不在於哲學或理論。

 

    「愛」這個字眼是門徒的精確定義，而一顆充滿愛的心自然會充滿詩意，活在詩意中便是成為一位門徒。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P313，2004年三月初版）

馬龍

時間：2020-01民國109年01月

 

    成為富裕的唯一方式是對於神性的存在開放，對祂所有的顏色，對祂所有的彩虹，對所有的歌、所有的樹木和花開放，因為神不會在教堂──教堂是人類的產物，神必須在自然中才能被發現。

 

    你可以在星星中發現祂，你可以在大地中發現祂。當久旱甘霖，而地面上散發出香味時，你便可以感覺到祂在那裡；你可以在一頭牛的眼神中、在小孩子的笑聲中發現祂；你可以在任何事情中發現神，除了在那些牧師所發明的地方之外──教堂、寺廟、清真寺，它們是空洞的，就像人們一樣空洞。

 

    當一個人可以毫無限制地接受生命的樣子時，突然間，神便從每一個角落湧向一個人。充滿在神姓中是讓生命有意義、有價值的唯一方式。而知道神的人便知道不朽，那麼，只有身體會死去，而他存在的核心，將會永遠地繼續下去。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P313，2004年三月初版）

馬龍

時間：2021-01民國110年01月

 

    我們在尋找一個家，每一個人──有意識或無意識地、知道或不知道──我們都在為一個家而摸索，在我們內在深處的本性中，我們都有一個家的記憶。它非常模糊，並不是一個清楚的畫面，但是你尚未完全忘記它。沒有人曾經完全忘記它，它就像是一個遙遠的農村、一段當你喜樂、快樂、歡樂的時光、一段當你沒有焦慮、沒有緊張、沒有責任的時光、一段當生命是全然的喜樂、當生命只是一首歌、一支舞蹈的時光。

 

    在深深的內在，那樣的欲望仍舊隱藏著，它仍舊持續煽動著你去再度發現它。所有的宗教皆因為那個欲望而產生，不然的話，宗教不需要存在，它們並沒有滿足任何實際的目的。那就是為什麼，對一個實際取向的人而言，宗教似乎是全然的荒謬，似乎是一點用處都沒有，它是完全在浪費時間。你可以有一些作為，但是你卻什麼都沒有做，即便是一個實際的人，只要一點點向內，看看自己，他都將會發現這樣的感覺：「這不是生命，這不會就是全部，一定還有更多隱藏在某處。」

 

    當然，我們不完全確定那個更多是什麼，但是一個持續的感覺、一個直覺得力量持續在內在運作。一個人遲早必須傾聽它，而一個人越早聽見它越好，因為一個人從不知道生命什麼時候會結束，它有可能隨時發生。如果一個人在年輕的時候真正對宗教感到興趣，並且深深信仰，那麼他將會發現真正的家。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P330，2004年三月初版）

 

馬龍

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朋友在問為什麼總是那些善良的好人容易沮喪、失落、傷心、輕生、早走？為什麼不是那些壞人？唉，壞人就是壞人，沒有良知良心，從來不會自省，更不會自責，有錯都是他人的錯，為非作歹，從容不迫，怡然自得！所以說，好人不長命，禍害遺千年啊！這世間「厚黑」當道，一向如此！

馬龍

馬龍

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分享對象：所有人

因果循環，報應不爽！這兩天看到某前國代的小孩在青壯年即猝逝，對已經七、八十歲的老人而言比自己死還更痛！以前有某司法總長，女兒跳樓亡；還有某黑道白狗，兒子在街上遭人刺死！都是報應！老子命硬運強，一時三刻報應不了，就變成「禍延子孫」，更痛更慘！做人要知道這道理啊！

馬龍

時間：2021-02民國110年02月

 

    每一個人都是神所指派的，但是我們已經完全忘記我們的任務，我們甚至已經忘記自己為什麼來到這裡，我們活在一種遺忘之中，而我們卻稱之為生命。而那些完全忘記每一件事的人卻自認為是聰明的人，假如你詢問一個覺醒的人，他將會稱這種情形是全然的愚蠢。

 

    我們必須從這樣的愚蠢中覺醒。我們來這裡是為了完成一個特定的目的，每一個人都是來這裡歌唱的、來跳舞的、來釋放特定的芬芳。但是那只有在你很警覺，並且可以自己直接看見，而不是經由別人的時候，那才有可能。

 

    馬上，你所知道的自己都是來自別人的。某人說你很好，然後你相信它；某人說你很聰明，然後你也相信；一個人說了一件事，另一個人又說了另一件事，而你持續在蒐集這些事物，你不知道關於你自己的任何事情。你經由鏡子認識你自己的臉，但是一面鏡子只能反映你的面具，要看到本來面目的話，你必須向內走，你必須在你最內在的核心才能發現它。

 

    一旦你知道你的本來面目，一種巨大的歡樂便升起，巨大的喜樂便誕生，突然間，你就明白自己不是意外的產物，你是神所指派的。所以你是攜帶著存在的重要訊息，所以你是必需要的，所以你是在世界的輪廓中完成一件特定的責任；你是在完成某種內在的、有機的責任，它可以給予你巨大歡樂、巨大和平。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P331，2004年三月初版）

 

馬龍

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馬龍

時間：2021-04民國110年04月

 

      聰明的小孩會發現要保持聰明是很困難的，因為聰明會懷疑、要求、爭論、反叛。聰明是各人的，有時候它說是，有時候它說不，聰明生活在它自己的光中，它是無法模仿的。但是父母親不喜歡它，他們希望他們的小孩是一個模仿者，一個說「好」的人，不管他們說什麼，小孩子都需要毫無爭吵的接受；他們認為小孩什麼都不知道，所以他們必須替小孩決定什麼該做、什麼不該做。

 

   因此一個聰明的小孩會發現自己處於一種困難的境地，假如他想要保持聰明，他會永遠遇上麻煩。家庭裡會有麻煩，學校裡會有麻煩，學院中會有麻煩，大學中會有麻煩，不論他走到哪裡，麻煩都在那裡。

 

      除非一個人有足夠的勇氣去接受這些麻煩，並且堅持自己的聰明，而這是非常稀少的，不然的話，一個人遲早都要妥協的。整個壓力是很大的，小孩子是非常無助的，小孩子很小、很微弱，而壓迫他的人是非常有力的人。他們強迫小孩以一種愚蠢的方式對抗自己的聰明，慢慢地，慢慢地，小孩子便忘記什麼是聰明，他變成很鈍，而他變得越鈍，他就越受到尊敬。

 

      一個人並不是經由之勢來瞭解神的，而是經由天真；一個人並不是經由信仰來瞭解神的，而是經由聰明。要瞭解神，巨大的聰明是需要的。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P333，2004年三月初版）