返回列表 發帖

如果有看昨晚『54新觀點』的人,應該不難發現,釋昭慧其實就是佛教界裡的『馬英九』

當主持人或來賓的尖銳問題她答不出來時,她就會丟出一句『我不是慈濟人』來搪塞帶過。當問題是她覺得可以回答的時候,又儼然『慈濟代言人』的高姿態,一副潑婦罵街的模樣,回嗆現場來賓,這和馬英九常用的『謝謝指教』有什麼不同?

她質疑別人都不是專家,只有她掌握的資料才是真相,才是事實,只有她的發言才是真理,高傲的態度,和馬英九施政上『專業的傲慢』根本是一模一樣。

她在節目中的發言,更是數度拿ISIS來恐嚇現場來賓和鄉民們。這部分和馬英九在施政上,總是喜歡用恐嚇百姓的方式來強推政策,簡直是如出一轍。最簡單的例子就是『如果核四不啟用,未來恐將面臨限電』

她在節目中,一再牽拖來賓也是住在『保護區』變更的土地上,為何慈濟就不能使用。這樣的論調,和馬英九動不動就牽拖前朝,拿阿扁來當救援投手,又有什麼兩樣呢?

請從論壇首頁右上角進入「個人中心」,就可以編輯您個人的頭像、簽名檔及自我介紹。請用高級模式回覆,點HTML框,可有更多變化豐富版面。
不怕辛苦,就怕不公平;不怕卑微,就怕不公義。
可以哭泣,不要洩氣;可以悲傷,不要放棄!

TOP

小尼姑啊小尼姑,
您若是還有眼睛能夠看的話,還有腦筋可以想的話,
看看臉書及社會輿論整個鋪天蓋地地向您而來~~
您本身不就正在受這個「善惡必報」的進行式當中?
一生的修行是真是假,現在就是見真章的時候囉!
請從論壇首頁右上角進入「個人中心」,就可以編輯您個人的頭像、簽名檔及自我介紹。請用高級模式回覆,點HTML框,可有更多變化豐富版面。
不怕辛苦,就怕不公平;不怕卑微,就怕不公義。
可以哭泣,不要洩氣;可以悲傷,不要放棄!

TOP

迦葉菩薩復白佛言:世尊。善哉善哉。如來所說真實不虛我當頂受。譬如金剛珍寶異物。如佛所說是諸比丘當依四法。何等為四。依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。如是四法應當證知非四種人。佛言善男子。依法者。即是如來大般涅槃。一切佛法即是法性。是法性者即是如來。是故如來常住不變若復有言如來無常。是人不知不見法性。若不知見是法性者不應依止。如上所說四人出世護持法者。應當證知而為依止

出處:大般涅槃經

TOP

不顧上億元利益 優人神鼓撤銷保護區變更案

優人神鼓因為發現整建計畫要挖山、開路,不顧上億元的利益,毅然決然在最後一刻撤銷變更案。(資料照,記者楊金城攝)

2015-02-26  14:58

〔本報訊〕慈濟內湖保護區開發案,經過長達10年的爭論後,近日又在度浮上檯面。有別於慈濟僵持不下的案例,媒體報導,同樣申請變更保護區的優人神鼓,因為發現整建計畫要挖山、開路,不顧上億元的利益,毅然決然在最後一刻撤銷變更案,讓環保團體當場感動落淚。

  • 優人神鼓創辦人劉若瑀在撤案聲明表示,希望能保護自然環境和實踐優人神鼓文化藝術理念。(資料照,記者劉信德攝)

    優人神鼓創辦人劉若瑀在撤案聲明表示,希望能保護自然環境和實踐優人神鼓文化藝術理念。(資料照,記者劉信德攝)

《天下雜誌》報導,優人神鼓在木柵露天的山上劇場,因為歷經20年逐漸破舊,在北市府協調下,2010年向都發局申請將「保護區」變更為「文化景觀保存區」,藝術總監劉若瑀原先只希望整修房舍,可供練習、修行和看表演就夠了。

不料文化局非常積極協助優人神鼓,找來工程顧問公司規劃佔地8000多平方公尺,讓環保團體和學者擔憂此例一開,將引發「破窗效應」,因而找上劉若瑀,當面表達對保護區變更的憂心。

經過溝通後,劉若瑀赫然發現工程顧問公司提出的願景,原來是要挖山、開路、掘地下室、建蓄水池,因為不希望破壞山林,也不希望為其他變更案鋪路,決定撤銷變更案,懇請市府另覓新地點。

報導指出,松菸護樹志工游藝表示,許多人聽到劉若瑀的決定時紛紛感動落淚,因為從事環境運動這麼久,沒遇過開發單位當場願意主動撤案,「我們算過,撤銷變更案等於將上億元利益往外推,劉總監這決定非常的勇敢。」

劉若瑀在撤案聲明表示,優人神鼓從成立至今都在木柵老泉里山上劇場排演,深知人與自然山林間的關係,為保護自然環境和實踐優人神鼓文化藝術理念,因而希望能維持台灣保護區的完整性。


http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1242038


TOP

黃哲斌

【幾點雜感】

關於慈濟內湖園區爭議,我無意湊熱鬧,因為有些朋友談得更深刻。以下,單純是我的幾點親身經驗與雜感,在朋友臉書上開了頭,不好意思喧賓奪主,搬回自己家討罵挨。

一,家母也曾是慈濟人,我因而有點接觸。我相信,慈濟絕多信眾是良善的,無私的,然而,這個巨型組織的內部文化,顯然無法因應世俗化的諸多挑戰。

二,舉一例,我在媒體任職期間,領教過「慈濟不可批評,上人更不可批評」的厲害,每有負面消息,必有遊說、電話轟炸,甚至威脅退報

難怪有同業說,他的親身接觸經驗裡,慈濟比較像一個公關公司。他的戲言只是其中一個面向,不可否認的是,慈濟的決策核心裡,一直不乏退役媒體人,於今尤然。一個宗教團體,如此戮力經營媒體關係,長遠而言,有其利,必有其弊。

三,慈濟決策核心的封閉化,加上組織領袖的神聖化,再乘以資源規模的龐巨化,不必具備太多組織管理的常識,都知道其中危險性,目前,慈濟正在嘗受此一苦果,若無法積極求變,未來的危機只會越來越大。

四,為慈濟辯護者,起手式常是「慈濟做了多少多少好事」,這是無效的辯詞。第一,做了好事,不見得永遠是對的事,第二,上次做了對的事,不見得下次不會作錯事。

反之,慈濟人動輒把「我是來作善事」掛嘴邊,很多情況下,正是招致厭惡的起因,因為,那句話未出口的後半句,往往藏著「你不要不知感恩」的潛台詞。

五,慈濟近年的公關危機,與傳統媒體勢弱、網路力量崛起也有相對關係,因為,他們無法再動用組織力量,封鎖負面消息,也無法以情緒動員,淹沒網路批評聲浪

此一趨勢,會隨著慈濟組織及資源的日益龐大、世俗化爭議衝突的日益尖銳、組織決策的日益保守封閉,而挑戰日益嚴重,終至不可逆轉。

六,作為一個資源驚人、社會影響力巨大的宗教團體,慈濟最需要的,不是自我防衛,不是自我感覺良好,而是敢於迎接時代挑戰,盡可能透明化,盡可能體察社會趨勢,不要只顧發展組織,而是要思考五年後、十年後的組織運作,同時爭取社會認同。

當然,這種社會認同不再像以前,只是透過邀約媒體總編輯、發動抗議、或是出版靜思語,而是,更真誠、更謙卑的反省與對話。

七,論及世俗權力與信眾影響力,應該沒人能比得上天主教教宗。然而,這兩年方濟各如何以一己之力,試圖扭轉教廷保守頑固的風氣,扭轉世人對天主教的成見,或許,對於慈濟人而言,能有些許啓發。

衷心期待,慈濟變成一個更好、更能與台灣社會接上軌道的組織。


https://www.facebook.com/dennis.huang2/posts/10204576360187041


TOP

本帖最後由 lilicoco 於 2015-2-27 03:17 編輯 有網友針對 http://npost.tw/archives/16153 (慈濟不是以服裝分階級、靜思堂用的是銅瓦,慈濟人澄清網路謠言) 這篇發表以下的打臉文~

2015-02-27_030620.png

我媽是慈濟人,來吧,我告訴你我家的犧牲......
一開始我媽去做回收,是穿白色POLO衫跟藍褲子,做了一陣子後,結交一些朋友,也聽到很多大老闆都是慈濟人,我媽很羨慕,尤其是可以穿旗袍的那些人,但是慈濟的師兄師姐告訴我媽,那旗袍是花錢買不到的,要收功德款,於是我媽開始收功德款,但因為功德款有規定,一個月要收到幾戶才能累積到旗袍等級,所以身為基督徒的我也被我媽強迫算一戶,然後我媽自己付每個月的功德款。


辛苦的她終於累積到一件旗袍,非常感謝,做旗袍要兩萬


然後我媽又要買慈濟用的平板,慈濟說這個平板電腦是用來記帳,記你收了多少功德款,但我媽已經有一台ipad了,我說,告訴我甚麼軟體,我來幫你裝,可是她說不一樣,一定要用慈濟的,於是她又花了9000去買了華碩的慈濟平板,是灰階的,一打開有一句靜思語,接下來就跟以前的PDA一樣,進入一個系統,並且要用自己申請的email去上網紀錄,一看就知道那是華碩要被淘汰的舊商品,只是灌了慈濟用的記帳軟體跟一些有的沒的,會寫程式的人都可以搞出一個一模一樣的系統在智慧型手機或平板的APP中。


要一個將近70歲的老太太,中文又不認識幾個,用平板收功德款,為何?但我媽說她很開心,因為所有人都拿一樣的平板,她也一樣。


接下來她又做了一件旗袍,後來又要做冬天的大衣,我妹妹說要6000,我看我媽有兩件,但她說用處不同。


我問我媽是不是可以去災區或是國外難民區幫忙煮飯或是救災,她說不行,因為她的位階還不到可以去救災煮飯的階段。


不要告訴我甚麼慈濟不是以服裝分階級的,也不是用大理石蓋房子,身為一個「受害者」,我的眼睛跟我的心告訴我,慈濟就是用服裝來分階級的,就是用大理石在蓋他們的靜思堂,慈濟人三鞠躬膜拜的對象不是神佛,是證嚴法師的畫像,就是這樣,不要自己寫解釋錄來欺騙其他人了。


我相信慈濟有很多婆婆媽媽都是好人,因為我媽是好人,但慈濟的上層上層上上層呢?我不知道他們算不算好人,但還好我媽是好人,而且她甚麼層也不是。

補充,慈濟在關渡的地就是華碩捐的,當然華碩的老闆也是慈濟人,至於做衣服的,我想應該也是慈濟人吧......


---------
然後,這篇下面有人回覆:
2015-02-27_031425.png



TOP

那些以慈善之名的無盡掠奪
2015/02/24 11:12
瀏覽70,416
迴響4
推薦63
引用0
http://blog.udn.com/powerecho/21083850

原本也可以只是簡單報導一下,昭慧法師所引發的又一波慈濟口水戰。
但中國時報記者張潼,顯然更認真的,好好將慈濟內湖開發案的「多年歷史」整理披露出來。非常值得一看!(新聞:「扁馬郝市長 3度駁回慈濟案」)
於是許多慈濟方面歷經至今四任台北市長,對於內湖保留區的各種「意圖變遷、說詞調整」,對照著台北市政府都發局審議過程,幾度差點被「攻城掠地」;所幸最終被審議委員們嚴守底線而駁回了,才不致讓大湖公園北側變成「慈濟私有資產」!
.

眼下新春開工,人生一切值得向前眺望,我倒是一點都不打算對慈濟內湖案本身,再多做評論探討。那是柯P市長要傷腦筋的事!
但我難以想像昭慧法師,雖說她一向對社會議題多所為言,但一位比丘尼竟然用如此嗔念到誇張無比的「詛咒用詞」,說批評她、或批評慈濟的人「終有惡報、得癌症」云云(雖然之後又自我解釋她這樣是「如實說」)!
一個出家人,面對社會大眾就事論事的多方批評,非但自身「不思懺悔檢討」,反而「將僧袍披成冑甲」,還更以佛法詞彙「向大眾蛇蠍吐信」,完全沒意思到了極點!
佛教界裡並沒有話語權的階級,佛法的真實道理或者命運的因果報應,也從來不是「法師說了算」!
身為佛教徒中「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」中的四眾弟子,都應該從這些騷動社會的現象中慎思明辨,搞清楚「究竟是誰」,如今把佛教的形象搞成這般四處擴張吞噬,並且還如蛇蠍吐信。

事實上,這也就是我曾多次在報端評論為文強調,包括慈濟在內,那些以各種宗教慈善之名,實際上對社會進行的「巨大掠奪」,是佛教乃至許多宗教團體在台灣當今發展的一大扭曲。
台灣善良的人心土壤,成為各種宗教信仰「滋養扭曲」的廣闊溫床。
也難怪中國大陸北京,對於從台灣跨海企圖到大陸發展的各宗教與慈善團體,掌握控制的非常嚴謹!不輕易任其自由擴張。

事實上,倘若不明思善觀,都將難以分辨如同佛經所記載那些以種種「相似法」的弘揚手段,實際上除了以慈善之名竊取了人心資源,經常最終甚至連諸佛功德也會刻意遮蔽!
.

嚴格來說,慈濟也已經不能算是「佛教團體」!

至少慈濟內部,如今也嚴密切割「佛教定位」,而改以「慈善團體」自居。
內部最高的,就是證嚴法師這位「上人」,即使偶爾有研讀經典,也是從經典中歸納定義說這就是「慈濟精神」,榮耀不會歸於諸佛菩薩。
如此一來,慈濟儼然就可以自成一格,不必遭受佛教團體通常需要受到佛教組織共同具備行事與戒律的各種要求。

但另一方面,一旦在遭受外界質疑其擴張、決策與財務不透明時,慈濟又屢屢端出佛教的道德袍衣,以宗教高度來抵擋外界的訾議。
以我們從小從花蓮在地,長期參與並觀察整個慈濟發展過程的點滴所觀,整個慈濟的變形扭曲,來自這十多年,慈濟變成一個「擴張為主要目的」的團體!
而這也就是為何,慈濟的文化從過去曾經單純的「廣泛平凡的基層互動」,慢慢轉變成各種「項目計畫的擴張掠奪」。
這種擴張掠奪,同樣體現在慈濟內部權力的人事與決策層面。
幾大事業體之間,如今各領導人眾多權力派系、排除異己的爭奪過程,同樣都是「披著善行外衣」,經常張口就是「無情冷酷的逼退」。

慈濟人事汰換的劇烈及無情,尤其針對那些過去無私奉獻但如今已無任何資源可用的老慈濟人,連我這種見多識廣的社會人士,也不免森嚴驚悚!
.

於是,證嚴法師當然不會再「經常走入苦難,被平凡的大眾所圍繞」!

這些年,法師的身邊永遠是那些「動輒身價千萬億的榮董圍繞」!師父與弟子們深情相望,彼此認定對方的偉大與善良。
在此同時,核心層級每天討論與經手的,也都是動輒千萬上億的「慈善」投資項目與擴張計畫。

長久以來在台灣社會乃至中國大陸、國際間仍不斷擴張的,還有「慈濟人」的基層組織與宣傳。
慈濟人當中,其實充滿著無數心地與道德平凡美善的人們!無瑕的且讓人由衷敬佩。
但關鍵是那些「驅動著所有基層慈濟人」,而在整個團體組織背後由下到上有一批「意志力」,卻是透過這些星羅密佈的善良義舉的師兄師姐,牟取更多、更大、更深的議題。
當中最令我由衷難受並厭惡的,是這種「擴張意圖」,已經全然扭曲並滲入到過去單純樸實的人道救援計畫!

救災本身,這些年,已然成為「宣傳慈濟」的行動發展模式。
這些年幾乎在所有救災現場,災民幾乎都要被強迫開口閉口「感恩上人」!也得要跟著洗腦式的唸「靜思語」!許多救災屋內,被強迫掛上證嚴法師的照片。
慈濟的基層救援,某方面對於災民進行著「精神上有價有償」的救災行動。

當中最誇張的例子,就是八八風災大愛村的「教堂事件」!
當年馬英九總統受邀到大愛村落成,一進教堂內,除了台上講台應該放聖經的位置變成了靜思語!(按:十字架的塑像的說法,經查證並未存在/14:17修正補錄)
整起事件甚至還極具謀略的,在揭幕儀式活動中,還讓馬總統得要親手將證嚴法師的法語掛在教堂牆上,而不是聖經的典義。
而教堂內的電視上所播送,是讓那些信奉天主教、基督教的原住民災民,收看證嚴法師的開示講話。
如今的慈濟救災,已經成為透過災難,進行一場從「社會捐款、政府補助、公眾聲譽」乃至最後連無助的災民本身信仰,都要被徹底「席捲掠奪到底」的固定模式。

.

所幸國際間有眾多其他的慈善人道救援可以對照,特別是印度德蕾莎修女的「瀕死之家、痲瘋之家、兒童之家」,樸實真切的基層救援,完全沒有「以苦難之名,進行人力資源擴張」!
這些慈善項目舉世知名,也並沒有發展成全球性的募款組織,設立榮董;而是自始至終將榮耀歸於天主,讓人得以看見「慈善」的無私真諦。
回頭看台灣我們所見的這些,包括慈濟內湖保留地企圖變更的各種用途與說詞,那種全然「以慈善進行掠奪」的模式,清晰而鮮明!

慈濟如今想要掠奪的,當然不只是內湖保留區土地這個簡單項目。我們可以從中看見,慈濟瞄準的是更大、更多的「社會資源」與「廣大人心」。

除了第一階段,是慈濟過去從內部有限的信眾體系,去吸吮人力志工與捐款資源。
第二階段,慈濟發展出幾大「事業體」,由此取得更大規模的社會捐款及政府補助。
如今第三階段,則更是進入最核心的「土地、資本的併購擴張」階段!
這特別是發生在2006年前後,台灣方面有關財團法人的資產管理條例進行修改時,鬆綁了原先對於宗教與慈善團體涉及資產用途及買賣的嚴格控管有關。
當年包括慈濟在內,全台灣的宗教慈善團體當時幾乎都在買樓、買地!彼此相互爭奪交通要點各棟大樓土地的併購,時有所聞。

如此一來,一個團體先分裂成幾大事業體,再由此分別透過取得「實質的資產規模」!慢慢就可以根深蒂固的,同時一口氣取得並完成「人心、社會、政府」多層次的巨大資源流動的體系。
以「最初的慈善之名」,完成「最終的資源吞噬」!
.


倘若慈濟是一頭「慈善的怪獸」,不妨思考,怪獸將會如何打算「永遠的活下去」?
把你變成慈濟人!或者讓你發心做慈濟的事、乃至專心幫慈濟做事!
甚至你所踩在的教堂也已經都是靜思堂了,你散步的湖邊風景也都是慈濟園區的土地!

直到最終,你所有的「生命時光、金錢資產、人生價值」,全部都要奉獻給慈濟,尤其你所奉獻的榮耀,也都要呈獻給證嚴上人!
慈濟人之間強調,要與慈濟的精神,最終從生到死合而為一!並且還要發願,最終讓這個世界的每個人,都繼續成為慈濟的一份子並一起發願,讓慈濟永遠存在於這個世間!


在慈濟靜思堂的壁畫上,過去早先是佛陀的形象,如今新蓋的建築,早已經全部都是證嚴法師的比丘尼模樣,佛陀原始的圖騰形貌已經被取代且消失了。
早年在花蓮菜市場捐錢的老信眾,都會口耳相傳說,師父應該是「觀音菩薩轉世來救苦救難」!但如今這種涉及「上人之上,不容有更偉大的對象」,觀音之說在內部早已禁絕摒除。

即使是佛教徒慶祝的佛誕日,證嚴法師安坐在台上神情冷靜凝思,面對著無數慈濟信眾的跪地膜拜,但法師的背後也始終是「她自己的法像」了。
在所有慈濟的空間中,或許還有機會看到一些佛教的藝術品;但卻也幾乎再看不到傳統印象中的佛像、觀音像,而都是「上人像」!即使有,也都是容貌形象早已「證嚴上人化」的佛菩薩相貌。

當全世界所有僧人登堂昇座之前,都還要轉身先向諸佛菩薩頂禮,以示佛法的上承下化精神,而僧眾只是一個介面及過程而已!而如今所有慈濟的活動,繫念的「佛菩薩」,就是證嚴法師一人。
證嚴法師並沒有依照經典所說,菩薩們除了扛起解救苦難的責任,卻應該側身從人們的目光崇敬中「讓開」,全部回向諸佛。
慈濟所有發展至今的內部文化,最高就是「上人」!且這些年更發展成「上人=佛菩薩」!於是一切神聖的絕對性與救贖性,無從質疑!
慈濟至今的成就,既不是點滴捐輸的平凡無名的百姓眾生,也不是寰宇無盡的佛菩薩功德,而就只是「上人的悲願」!
信眾無止盡對於上人的信仰、追隨與奉獻之中,縱使發生頂新黑心油事件的魏家如此害人無數,證嚴上人的一句話,至少慈濟世界中就必須認定「魏應充師兄完全無罪,一切只是社會大眾的無知」。
.


不要說佛教中普世熟悉的「慈」與「濟」兩字,被拿走成為「慈濟」的名稱資產。
事實上在此之前,遠在「大愛電視台」成立之前,不同領域行業尤其是其他慈善團體組織早已使用的「大愛」兩字,許多都接到來自慈濟的律師函或警告信,要求不得再使用大愛二字。
回想起這幾十年,無論慈濟本身或者台灣社會都歷經時空變遷。
許多慈善或宗教的最初單純,終究難抵人性以各種「相似的手段」,進行了「稀釋、替換、扭曲」,乃至如今對整個社會許多角落,進行多層次且大規模的資源掠奪!
當中的複雜層次既深且廣,一般人們雖然逐漸有所覺察,卻難以分析判斷。
若不是先前黑心油的「食安問題」體現出頂新財團的無良可憎,由此輾轉揭露出財團與慈善團體之間的各種株連。
社會大眾終於也才清楚的看見,慈濟內部甚至可以全然否定社會乃至法律對頂新魏家的指責撻伐,證嚴法師自始至終一味偏袒心愛的弟子魏應充一人。

由此再來看昭慧法師,這種執意與偏頗,出家人竟然能以「業力、癌症」等各種詛咒的詞語,針對與其意見相左的對象,公開強硬回覆!
這些披著僧袍、用著佛教詞語的出家人,嚴格來說,當然早就不是經典中描述或者佛教戒律中規範的「出家人」了。在那些掠奪行為與嗔毒詞彙中,完全可見仗恃信仰的傲慢,但最終一切不都只是「為了他們自己」而已!
佛教的教旨中,強調「自由理智的思辨、不受形式表象所迷惑」;既允許存疑質難,更接受挑戰批判。
面對一個如今資產巨大的團體、一位雄辯滔滔的比丘尼,你我最終都應該回到自己,也詢問自己:「這些真的是慈善嗎?她們真的是佛教徒嗎?」
莫要忘了!連佛陀,都要求每一位四眾弟子,要善觀察、善抉擇;更允許每一個人保持存疑,追尋事實真相。

對我自己而言,所描述慈濟的一切變遷均非來自人云亦云。
信仰中的魔鬼,永遠存在於神聖的表象與細節中。連德蕾莎修女的自傳中,也描述著她自己一生艱辛的日夜對抗自己的內心,從不認為自己有一絲神聖可言。
當年戴安娜王妃與無數國際名流,去探望德蕾莎修女時,她請所有人應該去凝視苦難的人們、去聆聽上帝的聲音。
我最終覺得很幸運,所幸在這個地球上,仍然有包括德蕾莎修女在內真正戰勝自己的修行人!她們不讓人膜拜、不剝削苦難、不擴張影響,不會詛咒別人報應癌症,最終更不會以慈善之名,進行無盡掠奪。
從真正佛教的角度,她們才是真正的大菩薩!
絕對不是慈濟如今的擴張路線!絕對不是!絕對絕對不是!

請從論壇首頁右上角進入「個人中心」,就可以編輯您個人的頭像、簽名檔及自我介紹。請用高級模式回覆,點HTML框,可有更多變化豐富版面。
不怕辛苦,就怕不公平;不怕卑微,就怕不公義。
可以哭泣,不要洩氣;可以悲傷,不要放棄!

TOP

羅東聖母醫院行善 燒掉窮人借據

宜蘭縣羅東聖母醫院柳林瑋醫生今天在臉書上發表文章,受到網友的熱烈迴響,他指出聖母醫院多年來當窮人沒錢看病時,聖母醫院會先借錢給民眾,民眾只要寫張欠款借據,每隔幾年聖母醫院就會把欠款單燒掉,呼籲民眾捐款給聖母醫院行善。

柳林瑋醫生在臉書上發表的這篇文章中提到,羅東聖母醫院對病人的服務一直都不是以營利為導向,數十年來,就挑最沒有人願意去做的,但是弱勢民眾有實在的需求去作。宜蘭監獄還有宜蘭的南澳、大同等山地鄉的醫療服務就是由羅東聖母醫院承作。

他並指出,當年痲瘋病、結核病盛行的年代,聖母醫院的醫護一直都守護著這些病人,數十年來也幫助無數的智能障礙孩童。近年為了老年化社會的問題,更蓋了一棟專門的老人醫療大樓,希望讓宜蘭的老人家能夠在地老化,有尊嚴、健康地過人生的最後一段時間。

對於欠款的民眾,聖母的作法就是,每隔幾年就會把欠款單燒掉。許多人都曾受過聖母醫院的恩惠,包含吳念真導演一家。請民眾願意捐款,可以考慮捐給羅東聖母醫院。

這篇文章吸引許多網友響應,有人表示「寫借款是對窮人自尊的體貼」,燒掉借款證明聖母醫院真的並非以營利為目的。

(圖片:翻攝自柳林瑋臉書)

https://tw.news.yahoo.com/%E7%BE%85%E6%9D%B1%E8%81%96%E6%AF%8D%E9%86%AB%E9%99%A2%E8%A1%8C%E5%96%84-%E7%87%92%E6%8E%89%E7%AA%AE%E4%BA%BA%E5%80%9F%E6%93%9A-104602051.html
請從論壇首頁右上角進入「個人中心」,就可以編輯您個人的頭像、簽名檔及自我介紹。請用高級模式回覆,點HTML框,可有更多變化豐富版面。
不怕辛苦,就怕不公平;不怕卑微,就怕不公義。
可以哭泣,不要洩氣;可以悲傷,不要放棄!

TOP

慈濟號稱有數十萬、上百萬會員,為什麼派不出一個適當的人出來為自己講話、澄清?
難道是自己也知道理虧?上不了檯面?所以,都用私下恐嚇的?
台北市議員高嘉瑜就收到蔡堆的類似簡訊。
黑幫老大也都是不用自己出面,派小弟出來就行的咩。
請從論壇首頁右上角進入「個人中心」,就可以編輯您個人的頭像、簽名檔及自我介紹。請用高級模式回覆,點HTML框,可有更多變化豐富版面。
不怕辛苦,就怕不公平;不怕卑微,就怕不公義。
可以哭泣,不要洩氣;可以悲傷,不要放棄!

TOP

慈濟財團收支要全部公開

中國時報【林欣誼、潘杏惠╱台北報導】

內湖慈濟社福園區開發案連日引發爭議,玄奘大學社會科學院長釋昭慧捍衛慈濟親上火線,上遍談話節目,知名音樂人許常德25日起在臉書連發文炮轟,指慈濟「收那麼巨大的捐款,本來就是財團。」建議宗教應課稅或財產透明化,又批釋昭慧在媒體說話情緒化,「修行的力量在哪裡?」

收巨大捐款 就是財團

許常德解釋,「不是所有財團都是壞的,也不是所有宗教都是好的」,只需慈濟出來清楚說明,公開帳目就是最好的反駁,「宗教也是需要進化,這是個掀底牌的年代,能早日透明,都是福。」

針對慈濟行善事業,許常德認為做好事的不是慈濟,而是捐款者,慈濟不該再居功。他不能接受釋昭慧說「台灣人都在迫害慈濟」,認為以慈濟的高度就該受檢驗,他不是槓上慈濟,「我相信不少慈濟人會不舒服,但這不舒服是多餘的,有福氣的人才能經歷困難又得到智慧。」

財務早日透明 都是福

許常德透露發文後收到慈濟人來信,表明開發案不代表慈濟,但許常德強調;「我不是你的敵人,我們一樣住台灣。」民主時代全民都有機會討論這議題,呼籲證嚴法師表態。他說:「證嚴法師如要學馬英九悶不吭聲,下場會比馬英九慘。」「時代不一樣了,人非神,神也不一定是什麼好身分,如果引來那麼多人爭奪崇拜的話。」

媒體人蔡詩萍也在臉書發文:「政治會犯錯,宗教會犯錯,唯有永續的生存環境不犯錯!」他直言宗教沒特權,「更糟的是現今慈濟發言姿態,宛如顢頇的政黨,鴨霸的財團。」他建議慈濟:「從善如流,自己變更方案;與民意溝通,與環保生態團體對話。」

慈濟:財報 上網公告

慈濟募款、捐款用途被質疑不夠透明公開化,慈濟基金會強調,有關業務財務執行成果,都有上網公告,民眾可上網查詢。根據慈濟財報,2009年莫拉克八八風災,當年募款收入45億多元,捐款收入破百億,有104多億元,2010年捐款收入也有111億多元,2011年捐款收入近百億、約99億多元,2012年也不遑多讓,有97億多元,2013年則有90多億元。

新聞相關影音

ff}">

https://tw.news.yahoo.com/%E6%85%88%E6%BF%9F%E8%B2%A1%E5%9C%98%E6%94%B6%E6%94%AF%E8%A6%81%E5%85%A8%E9%83%A8%E5%85%AC%E9%96%8B-215034511.html
請從論壇首頁右上角進入「個人中心」,就可以編輯您個人的頭像、簽名檔及自我介紹。請用高級模式回覆,點HTML框,可有更多變化豐富版面。
不怕辛苦,就怕不公平;不怕卑微,就怕不公義。
可以哭泣,不要洩氣;可以悲傷,不要放棄!

TOP

返回列表