無名

看了轉法輪後，幾乎不拜佛了。
一般人拜佛甚少是要修行，要跟佛看齊、學習，我們看到的總是要趨吉避難，稍微好一點的是要健康，要平安，差一點的是要發財，要個人的名利(甚至好像沒看過有哪個總統候選人不拜的?!)，所以，總是可以看到，有人在胡搞亂搞之後，卻還跑到名山古廟去拜，去求。
這樣容易把不好的東西拜到佛像上。
以上，純為個人的觀感、作法。

法輪大法好，法輪大法好，法輪大法好

102年8月16日補充
相關內容請自行閱讀「轉法輪」一書第173頁「開光」一篇，自然就清楚明瞭了。

大明

因為一般人做得不夠好，所以我們自己就不做了？

按這個邏輯，

因為別人讀書讀得不夠好，所以我們就不必讀書了？

無名

這個問答，讓我想起數年前有水晶的問題上來請教時，被馬龍大說要自己先看書，有個基本的認識，這樣，回答的人才不用一天到晚打書上的字，這真的是有些累人滴。
建議自行看書一下啦。裏面真的鉅細不遺地講得很清楚。(比小子詳細無數倍)
我的理解是，並非每個佛像上都是正神的法身，若拜了個動物靈什麼怪東西的話，您說，那還有辦法修行下去嗎?千年修不成，也不修一日野狐禪啊!

大明

回復 33# 無名

拜佛在修自己，身口意三業清淨，身心清淨，則一切吉祥。

因此，拜佛不一定要跑到什麼特別地方，在自己家裡，就可以好好的拜佛。

拜佛，也不一定要有佛像，當然，有佛像是很有幫助的，有助於生起恭敬心。

第一重點，是自己的身心要端正，

身心端正，自然，明辨選擇正法傳承的道場的智慧和機緣，就容易成熟。

「佛向性中作，莫向身外求」

佛向性中拜，莫向身外求，恭敬虔誠，為的是拜出自心中的光明佛性來。

自心懷疑擔憂，恐懼煩惱，就算「沒有」外境，沒有禮拜，一樣是著相。

自心恭敬虔誠禮佛念佛，則佛無所不在。

誠心信心禮佛念佛，佛即知之，慈光加祐，智慧日開，一切皆吉祥歡喜。

無名

這一篇寫得比上一篇好很多啊~
相信如您所言，那就沒問題了吧？！
個人以為，拜不拜只是形式，如果自身修得好、行得正，那，不拜又有何害？若為非作歹，那，就算把頭搗爛了，拜了又有何用？
有些場合，小子也不得不拜，此時心中無所求，以免出問題，畢竟沒人敢保證全世界的佛像都是OK的。
但憑一顆心去修，其它外在的形式，真的沒有那麼重要哇！

大明

回復 35# 無名

心意無相，不離事相。

有恭敬虔誠之心，則有恭敬虔誠之行為舉止。

心中有敬佛之心，自然則有恭敬謙下之禮儀表達出來。

晨昏定省，噓寒問暖，也是借形式表達及鍛鍊孝親之心。

拜佛不一定要跑到什麼特別地方，在自己家裡，就可以好好地拜佛。

拜佛，也不一定要有佛像，當然，有佛像是很有幫助的，有助於生起恭敬心。

拜佛，是借形式來練習降伏  自高自大的傲慢心，培養對一切恭敬謙下之心。
這一點是相當重要的，而且特別的。

恭敬虔誠，身心清淨，身體自然就會越來越健康，心情自然就會越來越快樂。

這身心靈健康的道理，是需要配合形式上的修行鍛鍊出來、產生出來的，

理事圓融無礙，理事並行，修行才能圓滿。

無名

OK，您認為那樣做好，那就那樣做，無名完全贊同您自己的行為。
無名從來也沒要求別人應該怎麼樣，不該怎麼樣。(除了想引起有緣人來看此書之外吧?!，但那也要自願來，而非強迫的方式)
不主動拜佛純粹是個人的觀後心得，非轉法輪裏的論述，但其實裏面來龍去脈個人以為講得透徹，看書的人悟得高就做得好，悟性低者如無名，那就選擇這樣做，我想，應該沒有妨害到別人才是。
我想，再爭論下去，實在沒多大意義，最後舉一例做結:心中有愛國情操者，即使不唱國歌，應該不會被歸類成不愛國吧?，有人認為要唱國歌才能激起愛國情操，那就去高聲誠敬地唱，沒有人會干預才是。

無名

這是個人覺得從本書中得到非常重要的精髓，也許是書讀得少，接觸的人不多，所以，以前從來沒聽過這樣的講法，可這點出末法時期修不成的原因之一，要修行的人擇定後就不要跳來跳去了，這樣會亂了套。提供參考。

無名

讀完後，這是個人的心得之一，雖然以上，在輕微的程度上，也是個人想要的，但卻不是頂重要的，甚至是隨時可拋棄的。
如果可以選擇，個人寧可把所有的時間拿來學法，實踐法。

無名

多看書後，眼睛看得比較清楚，知道許多事理，明白哪些才是真正重要的，雖然有時候還有很多做不到，但，方向是明確的。

悔之一，過去在無知的情況下，不知犯了多少的錯。
悔之二，自己雖然有時腦袋清醒，但執著之心沒去，還達不到要求。
悔之三，看到有些人沒接觸到法輪功就莫名離開這個人世，少了一個選擇的機會，替他們惋惜。