| 許石 |
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| 性別 |
男 |
| 出生 |
1919年9月23日
 日治臺灣臺南廳（今台南市中西區） |
| 逝世 |
1980年8月2日（60歲）
 臺灣台北市 |
| 國籍 |
大日本帝國（1945年以前）
臺灣（1945年以後） |
| 教育程度 |
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| 職業 |
台灣音樂家 |
| 活躍時期 |
20世紀 |
| 配偶 |
鄭淑華 |
| 親屬 |
（子）許朝欽[1]、 （女）許碧娜、 （女）許碧桂、 （女）許碧雲、（女）許碧珠、（女）許雅慧、（女）許碧霞、（女）許碧芬、（女）許碧琴 |
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| 經歷 |
- 台南市立中學教師
- 台中高工教師
- 臺北縣樹林中學教師
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許石（1919年9月24日[2]－1980年9月10日[2]），是二戰後的台灣作曲家，創作出許多台灣歌謠，《安平追想曲》[影片 1][參 1]、《南都之夜》[影片 2]為其代表作。1946年，許石自日本回台，逐步收集整理散落在各地方的台灣民謠（包括台灣原住民、客家民謠）與推廣鄉土音樂[參 2]，其運用交響樂形式提升台灣民謠地位[參 3]，並組織中國風的合唱團到處演唱宣傳，《解析臺語流行歌曲：鄉愁、翻轉與逆襲》一書評價許君開台灣流行音樂風氣之先河[3][4]。
1936年時，許石坐船赴東京的日本歌謠學院唸書，接受日本知名作曲家秋月、大村能章、吉田恭章教導，研習理論作曲、聲樂與演歌，而吳晉淮是同校出身的前輩[6]。完成學業後，在當時日本的東京紅風車劇座和東賓歌舞團擔任專屬歌手，直到1946年，因母親病危，才自日本返台。許石於1936年－1946年求學的日子非常辛苦，平日送牛奶和報紙，寒暑假時就到北海道打工，一邊接受日本歌謠學院的音樂訓練。為了和日本內地同學並駕齊驅，許石常於凌晨進行馬拉松式慢跑，鍛鍊體力，練習發聲；為了要練鋼琴，常練到手指僵硬，平日因為沒錢都在紙上練彈，必須存上約一個月的工資才能彈上一個小時。[7]
1946年，許石首次環台巡演即發表《南都之夜》，隨後風靡全台。1947年便帶著還是高中生的文夏到恆春採集鄉土歌曲，並紀錄陳達演唱《思想起》等的傳統民謠，為台灣民謠開始做紀錄及保存。此後每隔幾年，許石將所採集到的鄉土民謠重新編曲，並且央請當時社會上的文人雅士、知名作詞家（如許丙丁、陳達儒），來補全台灣鄉土民謠。同時，許石為了積極推廣和分享台灣鄉土民謡，舉辦大小十餘場的台灣鄉土音樂發表會。
1952年，許石成立了中國唱片公司，後更名為女王、大王、太王唱片公司，皆為推廣台灣鄉土民謠和歌謠而成立[註 1]。然而當時版權意識不高，盜版猖獗使得正規經營的唱片公司難以生存，許石的唱片生意難以持續，造成日後生活經濟上的負擔。[參 4]許石在三重市（今新北市三重區）河邊北街90號設製片廠，出版作品包括：《安平追想曲》、《港都夜雨》、《孤戀花》、《夜半路燈》。這些歌曲藉由許石的巡迴發表會，和歌舞會而風行，之後便灌錄唱片。是年由大王唱片舉辦「台灣鄉土民謠演唱會」，並發表《六月茉莉》、《水犁歌》、《鬧五更》、《卜卦調》、《丟丟銅》、《潮洲調》、《思想起》等……歌曲，同時透過大王唱片發行。[11]
1980年8月2日，因心臟病病逝台北林口長庚醫院，時年60歲。
代表作[編輯]
《安平追想曲》是1950年（民國39年）由許石作曲與陳達儒完成，從這首歌奠立了在台灣歌謠界的創作地位。另一首名曲《鑼聲若響》，據聞是在1955年（民國44年）作詞家林天來到正聲廣播電台找朋友林禮涵（當時有名的作曲與編曲家），恰巧林不在，而遇到許石。林天來便把歌詞給了許石，再請他譜曲。[11]
個人與家庭[編輯]
許石和楊三郎有親戚關係，許石學成歸國後，楊因賞識許，特將外甥女鄭淑華介紹給許石為妻。[12]當年談戀愛時，許石常常在臺南火車站的路燈旁，等著她，而《夜半路燈》就是當時許石寫給鄭淑華的歌。[13]許石育有八女一男，生活經濟壓力沉重，加上二戰後執政者大力推行華語教育，台語歌大量被禁唱[參 5]，生活上益顯艱苦。
1969年，許石成立「許氏中國民謠合唱團」[14]，訓練並帶領自己的女兒們在台灣、東南亞巡迴表演，也進軍日本歌壇，還曾經上過富士電視台，主要發表台灣通俗的流行歌。[15]
指導學生[編輯]
許石曾在台南中學、台中高工、台北樹林中學教書[16]。他隨著時代而在不同的地方教書，但大部分都是在台北大橋頭附近。較知名的學生有黃敏、鍾瑛、顏華、莉莉、劉福助[17]、艷紅、高義泰、林楓、林秀珠、長青、楊麗花、李雅芳等。林秀珠說了一段經驗，並提到：許石歌舞團如何從家裡（現今捷運大橋頭站附近）出發，載著許石、許石太太、林秀珠[18]、矮仔財、戽斗……等一行十餘人，環島兩三個月巡迴演出。臨行時，林秀珠母親還不捨女兒傷心流淚。那時十分辛苦，許石太太常煮大鍋飯給全團人吃，獨自包辦買菜吃飯事宜。[19]
採集民謠與編曲[編輯]
許石曾到日本歌謠學院研習作曲、演唱，後因日籍老師表示「你該將台灣風土寫進歌謠」，他回台後積極採集、推廣台灣本土民謠，再從事創作，曾譜寫〈安平追想曲〉、〈鑼聲若響〉等……歌曲[20]。許石將大部分採集到的民謠重新編排，並邀請適合各個台灣鄉土民謠味道的歌手，安排演唱並製作成唱片，總計有39首，列表如下。採集的台灣民謠範圍涵蓋臺灣日治時代的台灣民謡、宜蘭民謠、農家民謠、北部的民謠，都馬調、車鼓民謠、恆春民謠、客家民謠、山地民謠、枋寮民謠、月旦調等。[參 1]。
台灣大學音樂學研究所兼任助理教授陳峙維表示：「學成返台後許石就展開全島探訪，記錄這塊土地上各個族群的歌曲，福佬、客家、原住民都是他的採集對象，這比許常惠與史惟亮發起的『民歌採集運動』早了近二十年。1964年，許、史兩位學者才要開始對全台的民俗音樂進行調查時，同年10月10日許石在台北國際學舍已舉行音樂會，發表作品《台灣鄉土交響曲》，這是他是從事鄉土音樂工作多年心血的結晶。全曲漢洋樂器合璧，他還特別使用了台灣特有的大廣弦和長頸月琴。」[14]
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%B1%E7%9F%B3
