馬龍

時間：2020-09民國109年09月

 

    每一個人在他自己的本性中都存有真理，但是很少人可以穿透中心，他們一直在周圍繞來繞去。周圍的活動便是哲學，而從周圍跳進中心便是我所說的宗教。

 

    宗教不會太多，哲學可以很多。有多少人，就多少哲學家；因為有多少的哲學家，就有多少的頭腦。每一個人都有他自己的哲學，但是真理是一樣的。你最內在的本性和我最內在的本性並不是兩種分開的東西。在中心，我們全部都會相遇，並且，我們是一體的。只有在表面上，我們才是不同的。

 

    那就像是汪洋中的波浪一樣：在表面上，每一個波浪都是分離的，但是在深處，只有一個海洋，那裡沒有其他的波浪。汪洋般的經驗，那份合一的經驗便是真理。

 

    而真理帶來解放，真理將你從所有的苦難之中、所有的焦慮之中、從死亡、從恐懼、從貪婪中解放出來。真理直接將你從所有的問題中解放出來。它解決每一件事，它直接讓你的生命變成一個片刻接一個片刻的慶祝。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P322，2004年三月初版）

馬龍

時間：2020-08民國109年08月

 

    從外在看，人類顯得像一顆小水滴，但是從內在，他是完全不一樣的，內在的景觀是汪洋般的。

 

    從外在，我們之所以顯得像一顆小水滴，是因為只有我們的身體被看見了。但是從內在，當一個人深深根植在自己的中心，當他處於深深的寂靜中，清澄就產生了。當處於深深的靜心中，一個人便可以撥雲見日。當欲望和思想的雲霧消散了，當鏡子是完全乾淨的，而它反映出事物本來的樣子，那麼，突然間一個人覺知到的便是自己的意識，而不會是身體。

 

    事實上，一個人在那樣的片刻中會忘記身體，而不只是身體，連頭腦都會被忘記。在那個片刻中，一個人便知道了無限的意識。那個無限的意識，那個汪洋般的意識是我們真正的存在，那就是我們的樣子。

 

    我們不是我們所顯現的樣子，所以不要被外表欺騙了，不要從鏡中的自己來做決定，因為鏡子只能反映出物質，你必須要清理一下內在的鏡子，而只有那樣，你才知道你有多麼廣大，你就像是宇宙那樣地廣大。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P321，2004年三月初版）

馬龍

時間：2020-07民國109年07月

 

    一個人不應該想到限制，一個人應該除掉所有限制的概念。瞭解「我不是身體」是一項偉大朝聖之旅的開始；然後，知道「我也不是頭腦」是更遠的一步；然後，知道「我連感受也不是」是最後的一步。在這三個步驟裡，旅程便算是完成了，因為第四個步驟，你便發現了你的存在，而你的存在是廣大的、無限的、像海一樣大。去經驗它便是去經驗神，去經驗它便是去經驗喜樂、狂喜。那是唯一值得去嘗試的經驗，其他的都是全然的浪費，浪費一個可以找到真正寶藏的偉大時機。

 

    而一個人卻繼續在海邊收集貝殼和石頭，卻不管自己內在的寶藏、不管你內在的神的帝國。所以，停止去想限制的問題，這樣你就可以發現自己和最終的存在愈來愈接近，和永恆的存在愈來愈接近。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P320，2004年三月初版）

馬龍

時間：2020-06民國109年06月

 

    一個人可以非常容易地浪費自己的生命，因為生命是如此地短暫，而且很不尋常，假如你問問人們：「你為什麼玩撲克牌？你為什麼這麼著迷於象棋？」他們會說：「殺殺時間。」就好像他們的時間多得不得了一樣，就好像時間是這麼一無是處，以致於你必須殺時間。

 

    時間是最珍貴的事物，一旦消逝，它就永不回頭了，而我們並沒有太多的時間，生命真的是很短暫的，它很快便飛逝，以致於在生死之間的區隔其實很小。而人們以為自己在殺時間，而不知道事實上正好相反：時間正在殺死你！

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P318，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2020-05民國109年05月

 

    從現在起，將自己從過去中決裂出來，從此刻開始計算你的生命，一年後，你將只是一歲大。已經過去的生活只是一個夢的現象，現在，你必須醒過來，你必須變得更警覺、更觀照、更有意識。

 

    一旦你開始向內移、變得更有意識，你就會更有愛心，你就會更喜樂，你就變成神性的。首次地，你開始感覺對生命是一項偉大的禮物、一項來自神的恩寵。然後，心中便升起巨大的感激，那才是真正的祈禱。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P317，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2020-04民國109年04月

 

    如果你想要成為喜樂的，你必須要反叛創造苦難的許多事物～～但是社會要你成為苦難的。社會之所以喜歡讓你成為苦難的是有原因的：一個苦難的人是可以被管理的，一個苦難的人總是處於一種低的能量狀態，所以他才可以被奴役，苦難的作用幾乎就是閹割靈性。

 

    那是一個非常細微的策略：從一開始，小孩子便慢慢地在靈性上被閹割，在靈性上是陽痿的，他被逼著去服從所有的愚蠢的事情，事物被強加在他身上。而他是無助的，他依賴他的雙親，他知道沒有他們自己便無法生存，所以他妥協。而慢慢地，他就忘記自己妥協太多了，當他可以獨立的時候，他就已經完全忘記什麼是自由了，忘記了什麼是聰明才智的美──他已經變成一位奴隸。

 

    到今天為止，這個社會～～而當我說這個社會，我是指這個世界上的所有社會，他們全部都做了同一件事，他們已經摧毀了人類的靈性。

 

    我在這裡的努力是要讓你再一次找回活力，是要將你從墳墓中叫回來。我的門徒必須是反叛的、聰明的，只有那樣，他們才會是喜樂的。讓每一件事冒險、成為喜樂的，因為沒有其他東西比喜樂更珍貴，讓它成為生命中唯一的目標，其他都是次要的、無意義的。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P315，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2020-03民國109年03月

 

    所有的宗教都已經失敗，人類一點都沒有成為宗教性的，在幾千年的教義之後，什麼也沒發生，在基本上某種東西已經錯誤了，宗教其實一直在教導一些錯誤的事情。

 

    它們一直在告訴人們：要向善，首先要成為有美德的、成為有道德的，然後你就會被報答以喜樂。事實並不是如此，那和真理剛好相反。成為喜樂的，然後你便會是向善的。一個喜樂的人不可能對別人使壞，他無法做錯事──那是不可能的。

 

      每一個人都想要幫助他們的小孩，他們的用意是好的，但是結果卻是不好的。老師也想要幫助學生，大學是創造出良好公民的地方，但是那什麼也沒發生。教堂、牧師、寺廟，每一個地方都想讓生命更美麗，但是結果卻是繼續有更多的醜陋。而我並不懷疑他們的用意，他們的用意很好，但是非常地不科學，他們想要你活得久，但是他們卻繼續給你毒藥。

 

    他們的欲求是好的，但是他們所做的卻是不好的。他們是苦難的，所以他們所做的每一件事都給別人帶來苦難。我們只能給予別人我們自己擁有的東西，相反的方式是不可能的。當你充滿了光，當你的整個存在充滿了喜樂，很自然地，不管你做什麼，都將會把歡樂帶給別人。

 

    而喜樂來自於靜心，而不是來自於成為有美德的，靜心帶來喜樂，喜樂帶來美德，這是基本的法則。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P314，2004年三月初版）

 

馬龍

時間：2020-02民國109年02月

 

    每一個片刻都應該是驚奇、驚訝的一刻。用童稚的眼光看待生命，這整個世界就會變成充滿神性的。假如你的心充滿驚奇，那麼世界就會充滿神；假如你的心充滿算計，神便會從這世界上消失，神會死亡，那麼，你就生活在一個沒有神的世界中，而在一個沒有神的世界，根本不值得你去活，生命一下子失去了所有的意義，它變成是絕對世俗的，變成一個日常必需品──而那是能夠發生在人類身上最醜陋的事了。

 

    我們的門徒必須過一種美麗的生活、一種充滿優美、充滿芬芳、詩意、音樂和慶祝的生活。舞蹈，因為只有經由舞蹈──歌唱，因為只有經由歌唱，你才可以成為對神具有接受性、對神開放。它的重點不在爭論，不在於證據，不在於哲學或理論。

 

    「愛」這個字眼是門徒的精確定義，而一顆充滿愛的心自然會充滿詩意，活在詩意中便是成為一位門徒。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P313，2004年三月初版）

馬龍

時間：2020-01民國109年01月

 

    成為富裕的唯一方式是對於神性的存在開放，對祂所有的顏色，對祂所有的彩虹，對所有的歌、所有的樹木和花開放，因為神不會在教堂──教堂是人類的產物，神必須在自然中才能被發現。

 

    你可以在星星中發現祂，你可以在大地中發現祂。當久旱甘霖，而地面上散發出香味時，你便可以感覺到祂在那裡；你可以在一頭牛的眼神中、在小孩子的笑聲中發現祂；你可以在任何事情中發現神，除了在那些牧師所發明的地方之外──教堂、寺廟、清真寺，它們是空洞的，就像人們一樣空洞。

 

    當一個人可以毫無限制地接受生命的樣子時，突然間，神便從每一個角落湧向一個人。充滿在神姓中是讓生命有意義、有價值的唯一方式。而知道神的人便知道不朽，那麼，只有身體會死去，而他存在的核心，將會永遠地繼續下去。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P313，2004年三月初版）

馬龍

時間：2021-01民國110年01月

 

    我們在尋找一個家，每一個人──有意識或無意識地、知道或不知道──我們都在為一個家而摸索，在我們內在深處的本性中，我們都有一個家的記憶。它非常模糊，並不是一個清楚的畫面，但是你尚未完全忘記它。沒有人曾經完全忘記它，它就像是一個遙遠的農村、一段當你喜樂、快樂、歡樂的時光、一段當你沒有焦慮、沒有緊張、沒有責任的時光、一段當生命是全然的喜樂、當生命只是一首歌、一支舞蹈的時光。

 

    在深深的內在，那樣的欲望仍舊隱藏著，它仍舊持續煽動著你去再度發現它。所有的宗教皆因為那個欲望而產生，不然的話，宗教不需要存在，它們並沒有滿足任何實際的目的。那就是為什麼，對一個實際取向的人而言，宗教似乎是全然的荒謬，似乎是一點用處都沒有，它是完全在浪費時間。你可以有一些作為，但是你卻什麼都沒有做，即便是一個實際的人，只要一點點向內，看看自己，他都將會發現這樣的感覺：「這不是生命，這不會就是全部，一定還有更多隱藏在某處。」

 

    當然，我們不完全確定那個更多是什麼，但是一個持續的感覺、一個直覺得力量持續在內在運作。一個人遲早必須傾聽它，而一個人越早聽見它越好，因為一個人從不知道生命什麼時候會結束，它有可能隨時發生。如果一個人在年輕的時候真正對宗教感到興趣，並且深深信仰，那麼他將會發現真正的家。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P330，2004年三月初版）