馬龍

馬龍

我們知道，情愛是暫時性的，今天存在，明天它又不見了。它的暫時性顯示它並不是一種真愛，它是某種以愛為名的偽裝──也許是情慾、某種生物性的驅動、某種心理上的需求、害怕孤獨的恐懼、一種想要和別人膩在一起的努力、一種想要佔領別人的欲望。它可以是每一件事情，但那絕不是愛，假如那是愛的話……愛的本質精髓便蕩然無存了。

 

    一旦你嚐過愛的永恆，嚐過愛的不朽，你就蛻變了。那麼，你就不再是世俗世界的一部份，你就進入神聖的領域。當然，你還是像平常一樣地過活，事實上，你變得比以前還要平常；你丟掉所有的偽裝，所有自我的伎倆；你不再想要成為不平凡的，你變成完全地平凡。

 

    但是，在那個平凡之中具有光輝、優美、巨大的燦爛。你充滿了光，因為你充滿了愛，你總是隨時要分享，因為你已經遇上了永不枯竭的源頭，你一點都無法再成為貪婪的。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P189，2004年三月初版）

 

馬龍

蜜蜂並不執著於任何一朵花，它採集各種花蜜，但是它保持不執著。它去找玫瑰花，找金盞花，去找蓮花，它在花朵之間來回穿梭，採集花蜜，但是它不執著，它不黏膩。

 

第二件必須被記住的事情是，雖然蜜蜂從花朵中採集花蜜，但是它從不將花朵摧毀，那是非常藝術性的，非常優美的，它並沒有造成傷害。事實上，當蜜蜂接近時，花朵還覺得無限的歡樂，那真的是一項讚美。而蜜蜂從不摧毀，它採集任何它所需要的，但是，用這樣藝術性的方法，用這樣的技巧，以致於花朵保持完整如初。

 

用這種方式生活，所以沒有人會被你傷害；用一種創造性的方式生活，帶著技術性和藝術性，用一種敏感的方式生活。而且，絕不要執著。享受所有的經驗，享受各種種類的花朵，但是保持流動，不要陷在任何地方，那麼，你就一定可以碰觸到神。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P159，2004年三月初版）

馬龍

    笑聲是最神性的經驗之一，但是很少人真正地笑，他們的笑聲是膚淺的，不管那只是理智上的，或只是表面的，或只是形式，或只是一種禮貌，他們卻都不是全然的。

 

      假如一個人可以全然地笑，全心地，一點都沒有保留，在那個片刻中，某種巨大的事物可以發生──因為笑聲，當它是全然的，是絕對無我的，而那是可以去瞭解神的唯一一個情況，成為無我的。

 

      成為無我的有很多種方式，但是笑聲是最美的方式。笑聲不需要天賦，事實上，小孩子笑得還更美，更全然，當它們長大之後，他們的笑聲就變膚淺了，他們開始有所保留，他們開始思考該笑或不該笑，或是笑的場合對不對。

 

      再一次學習小孩子的笑聲──有意識地笑，但全然地笑──而且不只是對著別人笑，也要對著自己笑，一個人決不要錯失任何笑的機會，笑聲便是祈禱。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P214，2004年三月初版）

 

馬龍

    通常，我們是千百種事物，而不是單一的，我們是很多的、多重的、一群群眾。但是當一個人變得有意識，慢慢地，這個群眾就失去了它的眾多性而變成單一的，它變成一個整合、一個結晶，然後，巨大的和諧便降臨。

 

      首先，一個人必須跟自己成為和諧的，然後它就可以和整個宇宙和諧相處，和星星、月亮、太陽、樹木、飛鳥──這個整體、廣大無限的宇宙，一個人便可以和它融合。融合有兩種：一種是和你自己，這是第一種的合一；另一種是和整體，這是第二種的合一。而藉由這兩種步驟，整個旅程便算是完成了。

 

      先和自己合一，然後和整體合一，而那就是我所說的神聖。成為有意識的，所以你的生命可以變成一首詩、一首歌，和諧、整體合一，而不會是別的東西，而除非它發生了，不然的話，一個人的生命是純然的浪費、全然的徒勞。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P245，2004年三月初版）

馬龍

宗教的根本精神在於叛逆！

才能脫去如舊殼般的各種制約，

讓意識清新如晨露；

宗教不在於培養只會複誦咒語經文的鸚鵡或錄音機。

馬龍

一位真實的開悟成道者，即便不用言語，

人們依然嗅得到他的芬芳；
一位迂腐者，同樣的，不必言語，

人們也能從幾哩外聞到他的臭味。

馬龍

釋迦摩尼佛曾說過靜心是獅子的怒吼，因為它是一個爆炸，它是你意識的爆炸，它比任何一個原子爆炸都要來得深、來得廣。

 

    是的，在這兩種爆炸之間有一種差異。原子爆炸是毀滅性的，但是經由靜心，發生在意識上的爆炸，它是注定要成為創造性的。

 

      它是一個獅吼，因為當一個人知道他本性的真實經驗時──那就是靜心的目的──他就會變成是無懼的，因為他知道死亡根本就不存在，他是永恆的。

 

      它是一個獅吼，因為現在開始沒有人可以奴役他了。是的，你可以殺死他，但是你不能奴役他；你可以囚禁他的身體，但是絕無法囚禁他的靈魂。現在他知道自由了，而自由是無法被帶走的。自由釋放了巨大的勇氣，所以他可以和整個世界對抗。

 

      事實上，所有偉大的靜心者都和這個愚蠢的世界在對抗，獨自地、單隻手地。耶穌、佛陀、六祖、卡比兒──幾個世代以來，靜心者都站在那裡對抗著人性的愚蠢，他們曾經被屠殺、釘上十字架、毒死，但是，那一點都沒影響。

 

      不論何時，當一個人再度獲得靜心，獅吼便會爆發。再一次地，一個真實的人類，一個準備為真理犧牲任何事情的人又出現了。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P250，2004年三月初版）

 

 

馬龍

馬龍

    人們活在謊言之中，當然這些謊言是美麗的、方便的，它們給了一個特定的安慰。但是，謊言畢竟還是謊言，它們幫不上忙，它們的功能像鴉片一樣。它們可以用來幫助忘記苦難，它們可以像鎮定劑一樣地被使用，但是它們並不能真正地治病，它們只能將病症隱藏起來。

 

      而世界上千百萬人都依賴這方便的謊言在生活，他們稱之為真理……但是，真理的最基本本質是，你必須自己去發現它。

 

      真理是不能傳送的，沒有人可以將它給你，你必需要透過自己的努力來發現它。因此，從別人那裡得來的頂多是一個美麗的謊言，一個甜蜜的、美好的謊言。而且一個人可以用美好的謊言將自己包圍起來，但這是一個危險的遊戲，因為一個人正在失去機會、失去時間、失去能量、失去這些可以帶給你真理的事物。

 

      對真理奉獻的意思是：我將不屬於任何的傳統，我將不屬於任何教派、任何教條，我將會探尋，我將只在我知道的時候相信，在那之前絕不輕易相信。

 

      除非你下了這樣的決心，不然的話，真理就會離你很遠。當這個決定在你心中定下來的那一刻，真理就不遠了。一旦你知道真理，你就知到永恆的生命，你就知道那只有開始、但永不結束的東西。而那應該是唯一的奉獻，唯一的臣服。

 

（摘自《每日早課──早晨的冥想》，奧修（Osho）講述，洪誠政翻譯，活禪文化，P252，2004年三月初版）