〔自由時報記者蔡彰盛／新竹報導〕一向發言挺慈濟的玄奘大學社會科學院院長釋昭慧，昨天在臉書自比「驚蟄」春雷，說自己率先發難，不但引來「萬蟲竄動」的強大效應，而且也已引發了眾多的良知綸音，如今「硬仗打完，切切不可戀棧沙場」。

硬仗打完 不戀棧沙場

關懷生命協會昨天上午舉行會員大會，釋昭慧的老友、副理事長張章得笑她說：「法師有沒有發現，妳發難時正值驚蟄節氣，一聲春雷，引來萬蟲竄動！」她不禁爆笑！她說，自己的率先發難，不但引來「萬蟲竄動」的強大效應，而且也已引發眾多的良知綸音（如基督徒王建煊先生）。硬仗打完，不可戀棧沙場，而她本來就打算揮別戰場，而非無奈「噤聲」。

釋昭慧說，感謝任教的玄奘大學，對她的言論可能會波及學校，用寬容與尊重的高度來看待它。但她個人必須用更嚴謹的倫理思辨與價值判斷來要求自己。

絕非噤聲 感謝玄大寬容

她說，之所以暫停對慈濟事件發言，當然與不忍學校受到波及有關。在她三月下旬對媒體發言期間，打去玄大的騷擾電話看似很多，但不難發現，其實都是一些固定、熟悉的聲音與辭令。

她當然知道這是來自什麼管道的操作，並不構成玄大的威脅，但畢竟這些騷擾確實帶給同仁們極大的困擾。他們雖然寬容她，關心她的處境，但她對這些可愛的同仁，難免內疚甚深。

釋昭慧說，玄大校務是同仁和她嘔心瀝血的成效，她怎忍因自己的「言論自由」而絆住玄大？又如何對得起校長以生命來為校譽拚搏的這份「義氣」？

釋昭慧表示，即使她為弱勢苦難、良善價值或社會正義而發聲，依然會有愧對「身處高教弱勢」之玄大的內疚之情。

她說，就慈濟內湖園區事件，她把它拉高到哲學層次，請民眾冷靜下來，對「生態法西斯」作理論檢驗，這已是她對此一事件的最後定調，這時再不劃下句號，就真的是「狗尾續貂」了。

朱學恒︰一春2蟲叫做蠢

對於釋昭慧發文，宅神朱學恒隨後在自己的臉書回應說：「師太需要關注的是，春下面兩隻蟲，是蠢字啊！你朋友在罵你啊！你跟人家爆笑個什麼勁？講輸了就罵人！罵輸了就落跑！」

新頭殼newtalk 2015.04.10 劉奕霆/台北報導
釋昭慧今(10)日在臉書轉貼文章指出，哈崙台基督長老會申請變更士林保護區為宗教專用區通過，但是，慈濟內湖園區開發案卻被迫撤回，痛批台北市政府有2套標準。對此，台北市長柯文哲今(10)日下午表示，北市府做事還是只有一套標準，因為消防局本來就在該處，只是做一個改建的動作而已。

釋昭慧今天在臉書上表示，她看到友人傳來台北市政府所發的公告，明示變更士林保護區為機關用地，她批評台北市政府在面對保護區時，竟然有2套標準？柯市長有親批本件「准予變更保護區」的公文嗎？她要求柯文哲可不可以提供一個說法，以杜悠悠之口。

對此，柯文哲下午視察抽水站總管理中心時表示，釋昭慧的問題應該都發局已經回應了，不需要他再回應；不過他強調，「本來人家就是消防局，建築物就在那裡，只是去改建而已」，他也駁斥釋昭慧「2套標準」的說法，並說「不會啦，我們做事只有1套標準，這不是問題」。

都發局也發布新聞稿指出，士林區福林段二小段2筆土地保護區，從1976年起，就由消防局第4救災救護大隊士林中隊及劍潭分隊使用，至今已有38年，因為後來建物需要改善，才將保護區變更為機關用地，以利市府消防局進行相關改建(善)工程，相關作法符合《都市計畫法》第27條第1項第4款規定，並無濫用法令及破壞保護區之情事。

都發局強調，當初因考量救災救護需求、法令妥適性、公眾性及急迫性等因素，送都委會、內政部進行審議，最後也都照案通過。

玄奘社科院長釋昭慧在臉書發文指出，「消慈」行動萬箭齊發後，有些人受到小小「現世報」，印證「善惡有報，天理昭彰」 ，大家應為自己的每個念頭審慎把關。

曾力挺慈濟、批評台北市長柯文哲對慈濟內湖園區開發案說法的玄奘大學社會科學院長釋昭慧昨晚於臉書發文指出，在網路看到一位痛毆慈濟不遺餘力的名嘴，在節目上崩潰痛哭的網路新聞，內心不免對她生起悲憫之情。

釋昭慧指出，人應為自己每個念頭審慎把關，「消慈」與「仇佛」行動萬箭齊發至今，已有多少人「夜路走多了遇到鬼」，受到小小的「現世報」。

釋昭慧於臉書提到，有人將抹黑慈濟的那套，拿來抹黑太陽花學運相關人等，結果被踢爆他在學運中的實際作為，而瞬間在政壇上「黑掉」；也有人指控慈濟為「邪教」，結果被踢爆違法兼職，於公立大學享用民脂民膏，還坐擁名嘴暴利。

釋昭慧認為，最令人拍案叫絕的莫過於過往聲嘶力竭指控慈濟「破壞保護區」、是「山林的劊子手」，並要求慈濟「恢復原狀」的人，此時卻輕輕放過破壞保護區山林的劊子手，不再要求柯市長與消防局將保護區「恢復原狀」。

釋昭慧表示，舉起「通盤檢討與「個案變更」不同」的遮羞布，卻更加坐實「都更打手」的指控，原來通盤檢討只是讓更多保護區大喇喇合理變更，這些人的邏輯就好像「把量販店所有物品偷過來，好過進量販店去偷一隻掃把？」

釋昭慧最後也提到，這些人把居民的正當性、環團的道德的光環、學者的學術公信力、候選人的吸票機等通通玩完了；「這一切的一切，豈不正在冥冥中，印證了我於本次事件的首度發言－－『善惡有報，天理昭彰』嗎？不必等到來世，此生你我就可印證『意不可縱』而『天理昭彰』的宇宙法則，豈不在悲憫罪苦眾生之餘，法喜洋溢？」

周玉蔻在臉書上表示，「南懷瑾説：地獄門前僧人多！也批評特定的壞蛋是：『披著架裟的魔』！兩句話，送給姓釋名昭慧，穿架裟的女僧人。」

朱學恒在臉書上說，「感覺大說謊家釋昭慧信的佛教是報應派的，不知道她之前到底做了什麼惡業，才會在之前如同過街老鼠一般的被萬民唾罵啊？」

先前和許多名嘴為了慈濟內湖園區案槓上的玄奘大學社會科學院院長釋昭慧今天深夜在臉書貼文表示，慈濟受辱、受謗的一個半月風暴中，我因自己的仗義執言，而橫受無以計數的言詞霸凌。

針對沃草解職案、台大-正晶兼職案、名嘴互嗆互咬案，或更前些時某政客嗆太陽花醫療團隊案，昨天在臉書貼文指「實在不忍祭出自己月前於臉書所分享的「現世報」理論」的釋昭慧再度在臉書貼文，全文如下：

任何時候，「講佛法」是我的天職

今天有四個媒體轉載我的臉書留言，兩位記者電話訪問，我都是用一貫態度真誠告知：我不想針對任何一個「個人」以宣揚其惡，我只是在「現象」中歸納「法則」，以供臉友卓參。因此，說我「指控」或是「槓上」某某某的媒體，請你們反思你們的「措詞」，以及措詞深層的「居心」，好嗎？

即便在慈濟受辱、受謗的一個半月風暴之中，我因自己的仗義執言，而橫受無以計數的言詞霸凌（最嚴重的時刻，我的臉書每天有數百、成千封訊息，前來騷擾與辱罵），即便那樣，我也從來不曾針對辱罵我的言詞，作出任何情緒性的回應。更何況是在那些凌辱慈濟者一一中箭下馬的此時此刻，我有必要「指控」或是「槓上」他們嗎？

我無心「打落水狗」，但是任何時候，「講佛法」是我的天職，因此，我會進行佛法的機會教育。即便因此而招惹反擊，我也不會怯懦、止步。

還有，我重視的不是張三、李四在幹啥，而是這個社會的結構性問題，因此才會感慨地說：「誰教這個社會縱容人肆意踩踏在別人的身上，恣情舔嗜著別人的鮮血，竟還可以牟得名聞、權柄與鉅利呢？」

這樣講可能還太含蓄了，更精準的意思是：台灣媒體界已經成了「不肆意踩踏在別人的身上，不恣情舔嗜著別人的鮮血，就讓媒體從業員活不下去」的惡質環境。在這樣的嚴酷環境中，媒體人與名嘴，時時刻刻都得面對「是要忠於良知，還是要忠於點閱率或收視率」的天人交戰。

我並不痛恨任何單獨的媒體從業員或是名嘴，而是擔憂這種心性沉淪的魔鬼訓練，讓他們在「肆意踩踏在別人的身上，恣情舔嗜著別人的鮮血」的反覆操作過程中，「惡習」與「惡癖」積重難返，而這些「惡習」與「惡癖」，又將決定著他們當前、未來的「命運」，並且讓更多無辜人士受害、受苦，而牽扯出無以計數的「共業」。

來生，一般人看不到，咱們就別說了；但是此世，一般人都看得到，別人因其「惡習」與「惡癖」而重重摔跤，我們不必幸災樂禍，但要引以為誡。這就是我在臉書上進行佛法機會教育的目的。

這個社會所提供給媒體與名嘴的心性誘惑與結構性罪惡，可說是由「人心的窺伺欲」、「幸災樂禍的快感」所綿密交織，遂編成「為拼收視率與點閱率而不擇手段」的「共業網」。我們固然可說，「媒體與名嘴可惡」，然而試問：「誰為為之，孰令致之？」試想：假使社會民眾，不喜愛那些灑狗血與煽色腥的新聞，不接受那些肆意辱謗他人的名嘴言行，假使灑狗血與煽色腥，肆意辱謗他人的言行，不但無法拉抬「點閱率或收視率」，反倒會是票房毒藥，請問媒體又何苦在標題與報導中加味添料？名嘴又何苦在鏡頭前力竭聲嘶呢？

職是之故，「既得其情，則哀矜而勿喜」，這正是我看待那一連串現世報的心情與用語，請媒體人不要加味添料，說成是我「指控」或是「槓上」了誰，好嗎？