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| 過往的溜地,違法回填,如今進一步變更開發,這就是人定勝天(照片由大湖居民提供) |

謝謝轉貼,我也貼往四處去了。
讓大家看清楚偽善的真面目!

昨天在車上有聽到廣播,快速地提過,沒有詳情。
主流媒體似乎也都沒在播報。
嗯嗯,應該透過網路等等,再來大力放送這個訊息!
加油!
【慈濟到底是宗教團體?還是建設公司?】


就在太陽花學運喊出「轉守為攻,出關播種」,撤出立法院的同一天下午,台北市政府都委會也在審議慈濟內湖保護區開發案。這是10幾年來的數度闖關,慈濟的立場很硬,在地居民和NGO團體也毫不退讓,最後11位委員當中,有7位委員主張列入內湖區通盤檢討,看似變更案闖關失敗,但是對於在地持反對意見的居民和環保團體來說,長年的折磨與憂心,還要繼續下去。
該保護區位於成功路五段,與大湖公園相隔捷運高架軌道相望,共南北兩塊基地,根據數代都住在這裡的居民回憶,那裡原本也是一塊湖。1980年由私人公司自農田水利會購得,不斷填土並鋪上柏油、蓋違建,曾經想要開發俱樂部未果,後來出租作為公車總站和幼稚園使用,1997年以13億轉手,由慈濟功德會取得土地所有權。
根據「苦勞網」的報導,這保護區不但有斷層通過,也有礦坑舊址和溜地,其中北基地的東、西與北側山丘都是潛在順向坡。但是慈濟認為,該保護區已經遭到破壞,沒有實質意義,最早提出變更的理由是興建兒童醫院,遭到駁回之後,則是重新提出環保福利園區計劃,慈濟透過開發面積切割,避過了環境評估的關卡。
大湖地區過去曾遭遇過相當嚴重的水患,幾乎是整條街一樓高度滅頂,車輛漂浮水面,還造成居民共5人喪生,因此里民曾經針對保護區變更舉辦過公投,超過9成居民投下反對票,建議慈濟將該地建設為水土保持公園,但慈濟委員曾經在說明會表示,捐款人不會同意買一塊地來蓋水保公園,這樣他們很難跟出錢的會員交代。
對於一個善款來自四方信眾,強調慈悲大愛與環保的宗教團體而言,購地的時候難道不清楚這是一塊保護區嗎?而且此案不斷遭到居民抗爭與都委會駁回,難道不能基於慈悲與大愛,重新來檢討這一路以來與在地居民跟大自然的對抗,是不是值得?如果之前的地主不斷破壞保護區,慈濟是不是更應該立下典範,用四方善款,將保護區的柏油路面與鐵皮屋拆掉,讓土地恢復生息,讓雨水找到他們原本該去的路?所謂的愛,不應該拿來跟大自然的力量與地球暖化的反撲來進行「人定勝天」的豪賭,相信捐款的慈濟會員更支持這樣的理念,畢竟,慈濟是個宗教慈善團體,不是建設公司,沒有投資獲利與否的問題,只有對地球生態的大愛。
長期為這個保護區奔走的台北教育大學廖本全老師一直苦勸慈濟退回這個案子,「因為保護區會保護我們,所以,我們要先保護它。」就因為是遭到破壞的保護區,才更應該讓它回復,這或許是菩薩給予的美好因緣,慈濟恰好可以作為宗教慈善團體的典範,比起開發,將四方善款用在大自然復育,不是更環保、更讓人感恩的大愛嗎?何況,避免災難發生,不是比發生災難之後再出動人力金錢救災,更能展現大愛嗎?
期待慈濟做一次有智慧的示範,感恩!
胡晴舫、馬維敏、杜震華、王尚智、劉靜怡、謝金河、何飛鵬、張鐵志、殷乃平、劉克襄、郭正亮
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140412/35761787/蘋中信:期待慈濟對環境的大愛(米果)
前三勝製帽董事長戴勝通昨呼籲慈濟留口飯給艱苦人吃,把字條貼在臉書上。資料照片【生活中心╱台北報導】前國策顧問戴勝通昨在臉書發文,向國內佛教界四大山頭之一的慈濟基金會喊話,籲「請留口飯給『艱苦人』吃」。戴批評,慈濟憑藉免費義工經營資源回收業務,讓原靠撿拾、整理、回收寶特瓶為生的低下階層收入銳減,該文引發大批網友按讚分享。慈濟回應,志工從事環保資源回收是讓「生命價值得以發揮」。
翻攝網路有「帽子大王」之稱的前三勝製帽董事長、前國策顧問戴勝通昨天在臉書(fb.me/taiwanviptravel),貼出一張給慈濟的具名紙條,內容是「慈濟:請留口飯給『艱苦人』吃。」貼出半天就吸引逾兩萬人按讚、七千多人分享。
慈濟創辦人證嚴法師(右圖)崇尚環保,全台有超過五千個環保回收點。資料照片
戴勝通撰文表示,台灣一年有四十五億個寶特瓶,原都由低下階層「艱苦人」撿拾、整理、回收,每月可賺五、六千元,估計台灣兩萬人靠此過活,但「現在變了」,慈濟設起回收桶,靠免費義工回收,再設工廠做毯子。他也批宗教團體設置的「慈善」醫院,薪水都比其他醫院薪水低,把社會帶入惡性循環。
戴勝通昨受訪時說,他一直在注意這些問題,不是突然想到,希望能給社會省思。他透露,文章貼出後有超過三十五萬人次瀏覽,是他臉書成立兩年以來,迴響最大的文章。
據慈濟基金會網站資料,慈濟一九九○年開始從事環保志業,目前全台有五千多個回收點、八萬多名環保志工,網站聲稱「台灣所有寶特瓶中,有三分之一是由慈濟環保志工回收」,所回收的寶特瓶由大愛感恩科技公司製成毛毯、衣服等產品。
慈濟昨晚發新聞稿回應,澄清慈濟的寶特瓶回收量,歷年僅佔全台百分之二至五,慈濟沒開設紡織廠,大愛感恩科技公司是由實業家捐資成立,為非營利單位。慈濟也強調,其財務公布皆遵守政府規定,慈濟醫院人員薪資也與各醫院相同。
戴勝通該篇文章引發許多網友討論,有網友批慈濟搶了艱苦人的工作;也有網友大讚戴敢嗆宗教團體。民眾王小姐說,她家附近的慈濟志工每周到公園回收兩次,一卡車、一卡車地載走,「這樣的確不太好,會讓弱勢得不到資源。」
環保便利站業者、綠寶福利社行銷總監王懷蜀指出,慈濟對其他也靠資源回收獲取收入的人或團體「有威脅性」,慈濟志工無需成本,比類似的社福團體有更大利基。
宗教學者、台北城市科技大學通識中心教授江燦騰認為,慈濟回收寶特瓶,不一定影響窮人工作,可能是環境不景氣,導致可被回收的物資減少,但他贊同醫院不應以宗教理由壓低薪資。
洪玉芬:我選擇把錢捐給育幼院,慈濟已影響到其他弱勢團體的社會資源了
邱信瑋:慈濟以後回收站是否能改成(收購)艱苦人物品而不再直接參與資源回收呢?這是最快又兩全的方法
邱顯榮:災難發生,慈濟是衝第一,但我看到的都只是對海外,我根本看不到任何新聞報慈濟如何幫助自己的國家
Lisa Chen:其實並非推翻所有慈濟人的作為,而是身邊有不為清流的一群,但版上有如此多人反映,是否是體制及階層出了問題?
資料來源:跟著董事長遊台灣臉書(fb.me/taiwanviptravel)
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140417/35772195/「請慈濟留口飯給窮人」
30餘名環團代表昨到北市府抗議,質疑北市府護航慈濟內湖園區案。葉志明攝【陳思豪╱台北報導】爭議多年的台北內湖慈濟園區開發案,日前經北市都市計劃委員會決議,不違背內湖通盤檢討案下,可優先個案變更,內湖保護區守護聯盟等環保團體昨到北市府抗議,批會議主席、北市副市長張金鶚是「慈濟總護法」,質疑會議結論護航特權,要求今召開的都委會駁回該案,否則不排除多次「路過」市府。
有學運吳尊之稱的吳崢,以內湖居民身分到場聲援環團。陳思豪攝慈濟基金會二○○五年向北市府申請變更內湖保護區土地為社福用地,作為社福園區蓋十層樓建築,保護區變更利用,恐影響水土保持,引發居民與環團反彈,該案近十年經都委會十一次會議闖關失敗,本月十日都委會多數委員同意該案納入內湖通檢案,符合環團訴求,但張金鶚另裁示「不違背通檢下,可優先個案變更」,引發不滿。
昨三十餘名環團代表到北市府抗議,內湖居民、太陽花學運發言人吳崢到場聲援,表示慈濟不斷想染指保護區,「慈濟標榜做善事,這樣做是善事嗎?」內湖保護區守護聯盟成員洪美惠批評,讓該案假借通盤檢討之名規避環評,然後再進行個案變更,「等同在強姦都委會。」
北市府決議,不違背通檢原則,慈濟內湖園區案可優先審議。資料照片內湖保護區守護聯盟理事長李日進說,結論為慈濟量身訂做,假借通盤檢討,違反法令、規避環評,讓開發案快速變更。台北大學教授廖本全批,慈濟與市府一起霸凌保護區。環團訴求今都委會駁回上次會議結論。
副市長張金鶚昨喊冤說,結論非個人意見,是平衡委員說法,進入通檢符合程序正義,因該案討論多年,同意符合內湖通檢原則下,可考慮提前審議。
慈濟人文志業基金會董事蔡堆昨說,當初申請個案變更,卻被納到通盤檢討,怎能說是市府護航,盼反對民眾到現場看,慈濟絕未破壞青山綠水。
北市都委會執行秘書張立立說,今若會議確認上次的結論,即依結論執行。北市都發局科長邵琇珮說,最快六月組專案小組針對內湖通檢案進行審查,慈濟案應會併入大湖生活圈檢討,時程由小組決定。
◎位置:北市內湖區成功路五段、大湖公園前的保護區
◎面積:南、北兩基地總面積約4.6公頃,興建10層高大樓,可容納2千人
◎申請用途:為「慈濟內湖社會福利園區」,設置國際志工發展中心、救災調度與訓練中心及社會教育中心,提供慈善、教育、文化等社福事業。
◎背景:慈濟基金會1995年取得土地,原計劃蓋婦幼醫院,但環評未通過,轉而申請社會福利園區,2005年向北市府申請保護區土地變更為社福用地案,進入都市計劃程序。
資料來源:都委會
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140424/35787206/環團怒轟張金鶚護航慈濟
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| 過往的溜地,違法回填,如今進一步變更開發,這就是人定勝天(照片由大湖居民提供) |
台灣社會關心國土開發的NGO朋友以及土地被徵收者,往往都很納悶,許多的開發案明明在國土利用上是不適當、不合理,而且徵收、開發既沒必要、也不符合比例(所取遠大於所需),更缺乏明確的公益性,但政府卻都是箭在弦上、非開發不可,而各種審議委員會也大都會通過開發的申請。
為什麼會這樣、怎可以這樣?其實答案很簡單。不適當、不合理、沒必要,卻還要開發,就是別有所圖。而可以快速、輕易地通過變更、開發許可,當然就是有鬼。
土地從家園轉而被當作炒作的金融資本,房宅從家屋、居所轉成投資商品,這是一切災難的開始。而房地產炒作的災難又是與政治你儂我儂、如膠似漆,因為政治正是為這些商品創造龐大利益的主要力量,而龐大的利益也正是政治力量創造財源以及分肥綁樁的利基。因此,許多政治人物往往身兼地產業者,而以房地產作為生財工具的建商財團,若不是投入選舉從政,就必須透過金錢建立綿密的政商關係。這正是台灣社會長久以來的政治風情畫。
政商集團可以運用權力讓體制開門、讓文官順從,於是行政體制崩壞成為權力者的禁臠,而官僚為了護航,就會設計出層層的制度障礙,明著高呼民眾參與,暗地裡卻阻止人民資訊取得以及議事參與。此外,政商集團又可以藉由名、權與錢的輸送,拉攏專家學者,在體制(如委員會)中為開發背書。這種惡臭的產官學大聯盟,正是台灣社會炒土、炒房開發案審議時的眾生相。
進一步地,這些人霸佔了土地價值與公共利益的詮釋權,於是地方與國家的發展完全被這種集團所掌控與壟斷,再透過房地產飆漲的現實、媒體的廣告,以及政令的宣傳與教育,讓社會大眾也被植入投機、炒作的晶片,而集體默許甚至鼓勵炒土、炒房,讓整個社會成為嗜土的社會,為了追求眼前的利益,心甘情願地葬送土地環境與世代的未來。
更不幸的是,這樣的炒作模式,熟門熟路,藍綠通用、通吃。台灣社會這幾年土地正義的抗爭行動,正凸顯了嗜土集團已讓國土與人權遍地烽火,然而人民的覺醒、不從與自我解救,往往被政商集團稱為暴民,也被冷漠、現實、短視的社會視為阻礙發展。八德合宜住宅的弊案終於顯示了利益結構的冰山一角。眼前有三件非常重要的事,第一是抽出長期被植入的晶片,打破經濟成長的價值迷思,二是挑戰不公的法令與體制,瓦解嗜土的結構,三是開創清明的民主政治。戰鬥吧,台灣公民社會。
台北大學不動產與城鄉環境系副教授、地球公民基金會董事長


〔自由時報記者鍾智凱/台北報導〕前味全公司董事長魏應充日前為飼料油事件在鏡頭前聲淚俱下鞠躬道歉,挨批「用眼淚表演」,抵制頂新、味全集團產品變成「全民運動」。與此同時,「大愛新聞改革自救會」卻在臉書爆料,大愛電視台罕見地對食安風暴零報導,揣測頂新是慈濟捐款大戶,大愛想粉飾太平。
該台自救會臉書爆料遭撤
魏應充是證嚴法師信徒,與慈濟的裙帶關係不僅止於此,他曾是慈濟人道救援食品組召集人,對外宣傳以慈濟精神改變企業。自救會爆料,成員曾受主管指派,為頂新魏家製作「漂白報導」,消息傳出後,報導連結在9日遭撤,大愛彷彿心虛。自救會在臉書不斷更新,控訴大愛淪為慈濟揚聲器。每次po文都喊出「大愛不報我們報」,揭露頂新併購中嘉案、大愛進口飼料油等醜聞。
9日食安風暴 大愛台全漏
該自救會指出:「9日從晨間新聞到夜間新聞,從大愛一台到大愛二台,大愛新聞完全不見食安風暴蹤影。」大愛電視台新聞部昨接受本報訪問,聲稱對於任何報導均無偏頗,也拿得出證據,本月11日食藥署召開記者會已有報導,近來的食安議題也沒漏失。
遭控冷處理?大愛︰長期關注
然而,該團體主要指控大愛在鋒頭上的冷處理,大愛是已自知超過,11日才出現報導?大愛新聞部則說,對於民生、食安議題都長期關注,針對相關報導銷聲匿跡的指控,不進一步回應,認為整個團體空穴來風,不知如何溝通?並強調大愛的新聞不針對任何人,新聞只在乎事實;至於是誰下了「漂白新聞」指令,則錯愕說並無此事。
2014年10月14日18:47 頂新魏家與慈濟淵源深厚,這回出包,慈濟似乎也依舊力挺,沒將味全代工的五款「香積麵」下架。有教授看不下去,氣憤在臉書質問證嚴「是站在眾生這一邊?或是站在黑心信徒那一邊?」
這是都市計畫學者楊重信,在臉書上重砲抨擊,「去年頂新集團爆發摻大統長基銅葉綠素油事件時,慈濟證嚴法師對信徒魏應充提醒『要吃好、睡好、記得吃藥』! 結果是魏應充『吃好、睡好、記得吃藥』,也記得繼續把我們當做豬,賣黑心油給我們吃,繼續踐踏我們!」
「這次頂新黑心油事件爆發,全台嘩然,憤而發起抵制,相關通路商也將頂新集團產品全面下架…唯獨慈濟態度與舉止詭異:上人神隱、大愛噤聲、染黑麵不下架,完全置形象於不顧!慈濟上人您站在何方? 站在眾生這一邊?或是站在黑心信徒那一邊?」
此外由於慈濟申請變更內湖保護區一案,都發局突然公告將在明日(15日)下此2點30分於北市府都委會議室舉辦「臺北市內湖區都市計畫通盤檢討(細部計畫)案」第1次專案小組審查會議」,也被內湖居民痛批公布開會時間太趕,是「偷襲」手法。
楊重信對此也再向慈濟喊話「上人如果想通了,要出來開金口的時候,可否也請您一併說明為何慈濟要一而再…變更水土保持與國土保育保安所賴之『保護區土地』為慈濟開發用地?」(即時新聞中心/綜合報導)
相關新聞:味全代工五款香積麵 慈濟不抵制不下架


今(15)日下午,台北市都市計畫委員會召開「內湖區都市計畫通盤檢討」審查會議,由於本案涉及極具爭議的「慈濟內湖園區」開發案,而且北市府於週一(13日)下午才將開會訊息公開上網,並強調本次「簡報會議」不邀請陳情人或相關團體列席旁聽、不提供登記發言,引發不滿人士施放乾粉式滅火器阻止會議黑箱進行。「內湖保護區守護聯盟」出示主席陳武正支持慈濟開發案的email影本,質疑陳武正行政不中立,北市府最後雖讓步讓民眾旁聽,但會後警方卻要求除了記者之外,所有旁聽民眾都要出示身分證,並到警局進行筆錄,不然便以妨礙公務罪名逮捕,讓許多民眾痛罵北市府、慈濟「好大的官威」!
黑心油風暴中突擊式開會遭抗議
今日下午14時30分,在北市府召開的「臺北市內湖區都市計畫通盤檢討(主要計畫)案」暨「臺北市內湖區通盤檢討(細部計畫)案」第一次專案小組審查會議,意即北市府所稱的「不給旁聽、發言」的簡報會議。會議召開前,會議室內外已經聚集許多警察,亟欲旁聽的民眾則大喊「黑箱」、「停止開會」,試圖佔據主席台中斷會議。目前頂新黑心油事件延燒全台,通路商與消費者抵制頂新產品,而前味全董事長魏應充與慈濟基金會關係甚篤,甚至在慈濟關係企業、以回收塑膠瓶再製紡織品的大愛感恩科技股份有限公司,擔任代表法人董事,慈濟與頂新的關係也成為火線話題,而攸關內湖保護區未來的慈濟內湖開發案,則在鎂光燈焦點不集中時,悄悄鴨子划水,再次叩關北市府。
因此在會議開始前,現場有不明人士使用乾粉滅火器噴灑會議室,會議室頓時陷入一片白霧,現場衝突更加劇烈。內湖保護區守護聯盟常務理事洪美惠面對媒體,出示陳武正支持慈濟開發案的email影本,上面清楚載明「謝謝寄來慈濟內湖國際志工園區報導,個人全力支持,本案對附近環境、社會、台北市形象、國家國際形象都有重大正面影響。因任期屆滿無法為本案發言,期盼都委會能順利通過本案。」洪美惠質疑,陳武正已預設立場,有行政不中立之虞。
隨後,都發局執行秘書劉秀玲與陳武正、與會委員協商,允許現場群眾可推派五人進入會議室旁聽並發表意見。陳武正表示,因為已經領了政府新台幣2,000元出席費,會議一定要照原定進度,「從來沒碰過這樣的情況,大家被噴得灰頭土臉,我的咖啡也被噴到不能喝了!」言下對損失一杯飲料無限惋惜,網友陳該隱表示,這情境讓他想起行政院副秘書長蕭家淇的太陽餅。
不過,現場民眾強烈抗議,認為只能就本次會議通知瑕疵及往後會議進行方式進行討論。最後,在民眾與在場的都市計畫委員協調之下,達成往後民眾與都計委員收到開會公告時間必須同步,議程內容也必須公開給民眾查閱,會議才順利進行。
旁聽民眾全上警局
然而會議結束後,下午16時,警察封鎖樓層,禁止所有人出入,並且盤查所有人的身份;半小時候,信義分局決定,除了官員、委員、有公司登記的媒體記者之外,所有旁聽民眾、公民記者離場要前往警局進行筆錄,理由是「要找出是誰施放乾粉滅火器阻止會議進行」,不然都會以妨礙公務罪名逮捕。
公民記者點點表示,除了上廁所都有員警陪同外,甚至有員警要求公民記者「照片不得外流」,讓她怒批「這是哪招!?市政府、慈濟好大的官威!」
由於得知尚有17人滯留在信義分局,《沃草》團隊總共打了8通電話,分別致電信義分局行政組、督察組、勤務中心、偵查組,卻都沒有得到任何回應,只重申「人不在我這邊、不清楚是怎麼回事」,並表示「有消息再回電給《沃草》」。
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沃草(Watchout)希望做一個農夫,提供公民更好的參與時政的平台和工具,在這公民社會的土壤施肥灌溉,讓這個理想的種子在每個人心中萌芽滋長,建立真正的公民社會。

慈濟內湖保護區開發案15日開會爆發衝突,環團質疑黑箱作業,一名男子突然手持乾式滅火器,對著正在開會的委員們,噴灑乾粉,整間會議室的人嚇得來不及反應,變成霧茫茫一片,現場失控,吵成一團。
不滿慈濟內湖開發案,一名黑衣男子突然拿起會議室角落的乾式滅火器噴往委員身上,嚇得措手不及!
委員vs.環團人士:「你莫名其妙,你是誰,你是誰,我是委員!你為什麼拿著往我頭上噴?不是我。」
會議室白茫茫一片,這一噴讓委員火大了,被噴得滿頭灰白,想揪出到底誰是兇手,和環團你一言我一語,爆發激烈口角,警方制伏,場面一度失控。
環團人士:「會議無效,黑箱會議!」
但到會議室門口,其他委員怒火擋不住,轉頭就走,公民團體表示,官方趁著黑油風暴,想要偷渡「密室協商」,質疑黑箱作業,但到底為了什麼而吵。
環團人士:「我們沒有干擾,會議還沒開始嘛,我們是可以參加旁聽。」
原來是慈濟在內湖保護區開發案,公民團體到都委會參與開會,但網站公告不能旁聽,引發環團不滿,18人被送到派出所做筆錄,噴滅火器的張姓男子,涉嫌妨害公務,遭到警方鎖定追查。
頂新黑心油事件引發全民公憤與抵制,不過身為慈濟弟子的味全公司前董事長魏應充,似乎仍深獲慈濟人信賴,不但慈濟靜思書軒持續販售味全代工的香積麵商品,昨還有民眾向《蘋果》爆料,指近日接獲慈濟人轉傳署名魏應充所發的簡訊,強調自己「始終坦蕩」。民眾痛批魏根本沒有反省,「真的很瞎!」
民眾楊小姐昨爆料,因她的媽媽過去曾參加過慈濟活動,近來常接慈濟師兄姐傳來的訊息,大部分都是說「魏應充人很好、是被下屬害到」等,慈濟人之間還流傳一則署名魏應充所發的訊息,內文感謝慈濟師兄師姐不棄,強調自己「始終坦蕩」,「但委屈上人和法親數月來備受打擾並連帶受責,應充萬般自責愧疚。」
楊小姐批,許多慈濟人至今仍不認為魏所做的黑心事件傷害整個國家,還不斷替他說好話,讓人氣憤。
另一名不願具名的慈濟人說,頂新黑心油鬧得沸沸揚揚,但在慈濟內部就像沒事發生一樣,「難道慈濟人都沒有是非了嗎?真讓慈濟蒙羞。」魏傳簡訊的訊息也引發網友熱議,網友Amy Yeh質疑:「慈濟也不佛心而黑心了?」
《蘋果》記者以簡訊及電話聯繫慈濟基金會發言人何日生,至昨晚截稿為止均未獲回應;也無法獲得魏應充回應。味全公關經理翁肇佑說,此事與公司事務無關,不清楚也無法回應。
◎記者張勵德、陳慜蔚
魏應充這些年捐給慈濟的錢,少說也超過5千萬台幣了!雖然這不過是一戶帝寶「臥室+幾間衛浴廁所」的市價,但和那些成千上萬每個月才捐200、300元、還要慈濟師姊親自去收款的台灣街坊百姓相比,「魏師兄」當然是更為「虔誠」千萬倍的吧!
否則,證嚴法師怎會對她如此摯愛身邊多年、擔任弘法要職,且隨時可以通電話講上幾句的愛徒,竟然「感召了全台灣民眾如此的悲憤怨念」會一點也不放在心上?慈濟至今「沒有譴責、沒有道歉,也沒有懺悔」,彷彿對頂新所有的媒體批判與大眾無知,才是台灣社會動盪的淵藪。而這一切的喧嘩擾攘,也儼然只是魏應充自己人生某一場「劫難考驗」,所以要繼續「好吃、好睡、好藥的去面對處理」!
一位出家師父,排除各方眾議「凝視正在身敗名裂、受苦受難的徒弟」;這樣的堅決與悲憫,或許值得讓人敬佩。然而,廣大社會民眾被這位徒弟貪念所擾動的痛苦,難道只是「如露亦如電」的空幻一場?
證嚴法師每天在大愛電視上神情莊嚴的開釋,要每個人「常自反省、常存懺悔」。如今,頂新味全擾動多少社會人心的不安、讓上下游廠商損失有多少,師父把徒弟「教成這樣」!師父自己該不該懺悔甚至道歉?
頂新味全這起食安風波,除了讓台灣社會大眾看見「頂新的圖利」如此卑劣,也同時讓人清楚看見「慈濟的傲慢」如此不堪!
慈濟這些年從慈善救助,快速發展成橫跨醫療、教育、甚至媒體領域的「完美巨人」,特別是對於證嚴法師的高度「神格化」,這幾乎使得慈濟即使試圖掠奪台北市內湖公園的案子,乃至重金在全世界包括中國大陸各地投資置產,社會上幾乎連一絲絲批判的聲音都不敢發出。
事實上,慈濟做為台灣乃至亞洲前幾大的「公益法人」,從來未曾對公眾「發布財務報告」!也從來沒有聽聞任何政府稅務審計單位,曾經對慈濟進行嚴肅查核!慈濟前幾年在廈門貪圖一塊市區綠地,結果遭逢數千萬人民幣的土地詐騙,也都只是「師父一句話,算了」!這真是令那些市井街坊每個月捐幾百塊、在資源回收站辛勤當義工,30幾年來涓滴之心捐給慈濟的無數民眾情何以堪?
佛教經典中,早就描述著後世各種「以佛法之名,而初衷變形」的例子。證嚴法師倘若打從心底,壓根兒也不覺得自己對魏應充這位愛徒「教育失責」也該負起道德及教義上的連帶責任;為她破例剃度的印順導師已經圓寂多年,這個地球上當然也不會有任何人能要證嚴法師「好好懺悔」了!
但無常的因緣與廣大的人心,最終才是佛法真實的如鏡所現。「佛眼」是眾生之眼!慈濟內部文化已然形成圖利財團階級的「味全精神」至此,一旦證嚴法師眼中的人間苦難,彷彿只有「自己徒弟」與「國際救災」才算數,油品風波或許才是台灣民眾開始驚醒,從此凝視慈濟精神今後被自己變形吞噬的第一起事件。
作家
王尚智、劉靜怡、謝金河、何飛鵬、張鐵志、殷乃平、劉克襄、呂秋遠、米果、吳惠林、胡晴舫、馬維敏

不懂對話的宗教
閱讀《釋昭慧臉書》:反慈濟者如紅衛兵。發現台灣的宗教團體,還真的不太知道如何與世間對話,印象中的法師,不是習慣一個人在法座上拈花微笑,就是正襟危坐在電視螢幕中自言自語。
「反慈濟者」,單是這幾個字,就充滿了偏見,不相信人們批判慈濟內湖保護區開發案是為了保護「保護區」。其實,批判不是為了批判,抗爭也不是為了抗爭,一切的手段,都只是為了導向對話,希望透過對話,瞭解上人究竟如何看待「保護區」的保護。當然,這裡的對話,有問有答,而不再是傳統的單向開示了。
其次,慈濟與頂新集團與好弟子紅頂商人魏應充的關係,本就屬於公眾事務,自然可受社會公評,這陣子,眾人針對證嚴法師好弟子毒害台灣一事聲討慈濟,無非想知道上人是如何看待殘害眾生法身慧命的飼料油。一句深重共業就可以雲淡風清?
常在想,如果魏應充是佛陀的弟子呢?是不是佛陀也不譴責?是不是譴責就代表不原諒、不信任,不再有愛?
質疑或批判慈濟,等同造謠誹謗之惡?法師如果不懂對話,動輒站在道德高地,別人只有聽訓的份,是想告訴世間慈濟有如「教宗不會犯錯(papal infallibility)」?
最後,請不要再用「文革」或「紅衛兵」來形容社會渴望進步的聲浪。文革是手握大權的毛澤東所發動,其目的是整肅政敵而非社會公義。在台灣,只有搞過228大屠殺、白色恐怖的國民黨有資格與毛澤東相提並論,也只有跟這樣政黨掛勾的網軍,才有可能成為紅衛兵。如果要找紅衛兵,請到中天、中時或聯合報。
http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=143130#
中國時報【胡清暉╱台北報導】
頂新爛油事件引發全民抵制,由於頂新前董事長魏應充是慈濟人,外界質疑慈濟挺自家人,炮轟「佛心變黑心」。玄奘大學社科學院院長釋昭慧近日在臉書反擊,質疑「反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵」,她昨晚受訪時表示,面對外界的惡毒批判,證嚴法師基於社會安定,願意吞下去,選擇原諒。
最近網路針對頂新的風暴出現反慈濟聲浪,質疑慈濟究竟站在眾生這邊?還是在黑心信徒那邊?也有公開信提及,對證嚴法師的冷處理態度,感到心寒。
反慈濟者宛若紅衛兵
釋昭慧前天在臉書反問,「滅」頂之餘還要殃及慈濟,合理嗎?她認為,慈濟以「普天三無」作精神修持的指標:普天之下沒有我不原諒、不信任、不愛的人,憑什麼要證嚴法師背叛自己立下的精神指標?
釋昭慧前天下午拜會證嚴法師,她表示,證嚴法師面對外界千刀萬剮般的惡毒批判,依然雲淡風清,並且展現氣度,選擇原諒。釋昭慧說,她當面向證嚴法師分析,部分教會、財團有計畫的造謠並打擊慈濟,甚至已成立網軍,頂新爭議只是一個引爆點。
另外,釋昭慧也在臉書表示,眼見台灣社會,網路謠言篇篇惡毒,反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵,隨時摩拳擦掌,我們這些「旁人」若再緘默下去,難保不會發生文革式「抄家滅族」的集體歇斯底里。她並打算向造謠誹謗慈濟者算個總帳。
不過,也有許多人力挺,感謝釋昭慧替慈濟、證嚴法師發聲,憂心台灣已漸進入低智商社會,彷彿上演文化大革命,食安事件不過是他們仇恨慈濟、惡意攻擊證嚴法師的幌子。
普天三無包括魏應充?
對於網友的正反意見,釋昭慧回應,網路那些情緒性的辱罵語,實在不值一哂,這次啟動戰端,真的是很不得已。她感慨,慈濟根本可以解散,何必為了眾生苦難而把自己弄到「家大業大」?不過,對台灣而言,若是砸了慈濟的招牌,又有什麼好處呢?
釋昭慧表示,慈濟、證嚴法師的處境有如父子騎驢,怎麼做都會有人批評,而且證嚴法師不善表演作秀,此時選擇緘默,她希望外界放過證嚴法師。
釋昭慧轉述,證嚴法師印象裏的魏應充,人很低調,沒有大老闆架勢,和其他信徒一樣坐在板凳聽講,發生這樣的事情,可以感受到證嚴法師的內心沉痛,但所謂的「普天三無」是否包括魏應充,證嚴並未提及。
新頭殼newtalk2014.10.20 翁嫆琄/台北報導
頂新集團引發黑心油事件,慈濟也遭輿論波及,繼週末在臉書替慈濟抱不平,將批評慈濟的民眾形容成文革「紅衛兵」後,玄奘大學社會科學院院長釋昭慧今(20)日再度在臉書發文,強調這次的批鬥目標不是「滅頂」,而是「消慈」與「仇佛」。
釋昭慧說,剛才又有人告知,有標題為「慈濟不可說的秘密」的LINE,突然間到處流竄,好多朋友都收到了。她質疑,這根本是一場有計畫、有策略、有陰謀的文革式批鬥。目標不是「滅頂」,而是「消慈」,還有「仇佛」。
她認為,那些謠言,真的已經嚴重影響著許許多多無辜第三者,他們是在不知覺間,被煽動起了對慈濟的厭惡與仇恨。「我最同情的是這些第三者,我指的紅衛兵,不是他們!」
釋昭慧也說,這種藏在暗處策動糾鬥慈濟的犯罪行為,業已嚴重影響台灣的社會安寧,真的不宜視作告訴乃論罪,因為證嚴法師原諒他們,不可能向他們提告。她表示,檢調單位真的應該介入調查了。
另外,針對大愛台究竟有無報導頂新集團販售黑心油一事,有網友則在釋昭慧的文章中留言,並貼出多張大愛新聞報導截圖證明,大愛確實有報導頂新黑心油一事,請民眾勿以訛傳訛。
中國時報【林志成╱台北報導】
玄奘大學社會科學院院長釋昭慧繼指責批評慈濟的民眾是「紅衛兵」後,昨天再度在臉書發文,強調這次外界批鬥目標不是「滅頂」,而是「消慈」與「仇佛」。但宗教學者江燦騰表示,沒人要消滅慈濟,然而對頂新毒油事件,慈濟應給外界一個說法。
頂新製油公司前董事長魏應充是慈濟人,這波毒油風暴蔓延,慈濟也受到批評。釋昭慧繼前天指責「反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵」後,昨又加碼演出。
影響社會 籲檢調介入
釋昭慧在臉書發文說,有標題為「慈濟不可說的祕密」的LINE,突然間到處流竄,好多朋友都收到了。現在大家看清楚了嗎?這真的是一場有計畫、有策略、有陰謀的文革式批鬥。目標不是「滅頂」,而是「消慈」,還有「仇佛」!
釋昭慧表示,那些謠言,已經嚴重影響著許多無辜第三者,他們在不知覺間,被煽動起了對慈濟的厭惡與仇恨。她強調,「我最同情這些第三者,我指的是紅衛兵。」
釋昭慧說,這種藏在暗處策動糾鬥慈濟的犯罪行為,業已嚴重影響台灣的社會安寧,真的不宜視作告訴乃論罪,因為證嚴法師原諒他們,不可能向他們提告,檢調單位真的應該介入調查了。
學者籲慈濟 給個說法
知名宗教學者、台北城市科大教授江燦騰指釋昭慧這兩天的表現是「提油救火」,莫名其妙。他表示,頂新是累犯,慈濟證嚴法師縱容魏應充,才造成全民為毒油所害,受害者中還包括幾百萬的慈濟人。
江燦騰說,證嚴法師個人可以不指責魏應充,但慈濟財團法人在這起公共議題要有立場,至少要為毒油事件給外界一個說法,否則算什麼宗教?
在釋昭慧的臉書上,支持和反對她的人都有。一個署名張雅惠的網友說:「對台灣沒有貢獻的人,有何資格評論每天在行善的族群?惡劣的思想滾出這片國土!」
但也有署名洪篤敬的網友奉勸釋昭慧,「受人批評時,不必怪罪別人,要反省自己是否言行失當?」如果慈濟不懂自我反省,批評還會排山倒海而來。
(中央社記者沈如峰宜蘭24日電)頂新油品風暴波及慈濟,玄奘大學社會科學院院長釋昭慧今天以「悲極無言」形容證嚴法師,強調證嚴法師對這個事件很悲痛。
頂新集團接連傳出食安問題,因頂新前董事長魏應充是慈濟人,慈濟近來因此受到波及、飽受批評,網路上的「反慈濟」聲浪也四起。
釋昭慧上午在宜蘭表示,在頂新案中,很多人以為素食者沒事,其實他們也是受災戶,茹素者也中招。頂新現在已是人民公害,這部分沒有爭論,該怎麼辦就怎麼處理,靜待司法結果出爐。
她說,慈濟長年來助人離苦得樂,如今消費者因頂新受害,證嚴法師相當悲痛;更讓證嚴法師難過的是,證嚴法師曾經與魏應充多次同甘共苦出入災區,如今頂新出包,與證嚴法師原本對魏應充的認知有太大落差,證嚴法師可說是「悲極無言」。
釋昭慧表示,證嚴法師在這麼沉痛的時候,一定要出來表態嗎?證嚴法師這幾年來若遭人誹謗,都是寬宏大量;這時若逼證嚴表態,沒有什麼意義、也太殘忍。
至於近來有網友批評釋昭慧是妖尼。釋昭慧笑稱:「我是很可怕的敵人,因為我不會被激怒」,但會考慮是否採取法律行動,讓造謠者對自身的言論負責。她也呼籲民眾對事件不要以二分法看待,不要無限上綱,因為「人間不能二分,不能非黑即白」。
關懷生命協會今年舉行全台各縣市動物保護評鑑,宜蘭縣政府獲得地方政府特優,釋昭慧上午以創會理事長身分,前往宜蘭縣政府頒獎時,做以上表示。1031024
找到了!去年就是證嚴為頂新說話開脫。
結果今年頂新又爆,所以鄉民網友們才會要證嚴出來說說話。
就是有了去年的這個「因」,才會有今天的這個「果」啊。
釋昭慧是沒有看到去年這一篇,才以為鄉民網友們是無端謾罵嗎?
出家人不懂因果,沒有把事情的來龍去脈搞清楚,一味地護航慈濟,開口就罵網友鄉民們是「紅衛兵」,還要對網友鄉民們提告?
哇哩咧,這是什麼樣的出家人啊?
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聯合報日前經民眾票選出今年代表字「假」,慈濟基金會創辦人證嚴法師今天與媒體座談時指出,「假」表示大家都不相信彼此,一切都是假的;但媒體對這結果要負很大責任,因為媒體報導如食安問題等,也是看似真、其實假。 「我們幾十年都這樣吃,不都這樣過來嗎?」證嚴法師說,以部分麵食含有銅葉綠素為例,其實是要一天吃上90包才會過量,但一個人一天根本不可能吃這麼多包;報導卻只強調食品含有違法添加物,沒說吃多少才會過量,徒然造成大家驚狂。 證嚴法師說,之前有媒體報導她因慈濟人、味全董事長魏應充捲入食安風波,不但震怒還罵魏應充,也是不實。「同樣都是好弟子,說我罵人,這太傷人!」 證嚴法師表示,她愛台灣,希望台灣人心淨化,社會才能祥和。「聳動新聞只是一時,一旦發生問題,卻會造成撫不平的影響;若養成民眾專看聳動新聞習慣,對台灣更不好。」她希望大家都看到台灣的真,「台灣的真,就是善與愛」,這也是她對台灣的祝福與期待。 |
富士康自2008年爆出了員工的連續自殺案後,他們的主要客戶蘋果找了第三方Fair Labor Association(FLA)對富士康進行調查。在2012年,FLA提出了四點建議,要求富士康做改進。
蘋果做這件事,純粹因為這是一個對社會負責任事業集團的基本道德標準。同樣的,他們合作夥伴,也必須要符合基本的道德標準。這個準則,當然適用於其他組織,譬如慈濟。
作為一個宗教團體,慈濟或許不需要為他們弟子所犯的錯道歉,慈濟當然也可以用佛教的寬容來對待弟子。但問題是,魏應充到底是慈濟單純的弟子,還是慈濟的事業夥伴?而慈濟到底是一個入世的組織,還是一個出世的宗教團體?按照現有的資訊顯示,曾在世足賽中大放光采的大愛感恩科技公司,魏應充是大股東。而眾所周知,慈濟也早已深深涉入俗世界,和俗世界的人商業競爭。既然如此,慈濟就必須用俗世界的標準,用正常商業組織的標準,對社會大眾負責。
現今慈濟的態度卻是出世入世,隨心所欲。當商業活動一切正常時,心安理得地做一個入世組織。一旦生意夥伴犯錯,又搖身一變,成了一個不涉俗世的純宗教團體。這個邏輯通嗎?我們不需要慈濟的道歉。我們要的是說明。慈濟必須要告訴我們,當你們的生意夥伴從事了不正當的商業行為,並獲取了暴利,你們的態度是什麼?而慈濟其他的商業行為,是否也符合社會的基本道德標準?另外,在許多變更土地爭議案件中(譬如內湖保護區),慈濟到底是入世的商業團體,還是出世的宗教組織?
洪美惠 內湖保護區守護聯盟常務理事
徐詩瑋 大學教授
先前那家食品大廠進口「產業用油」,說是「經過提煉後可供人們食用」。
小弟想了幾天,對不起,反應比較慢,我老婆炸豬油,是可以馬上食用,哪須「再提煉」呢?
靠夭!那樣的油品肯定有問題!絕對不買他們家的產品!
〔本報訊〕頂新飼料油事件延燒全台,資深媒體人周玉蔻在《美麗島電子報》文表示,頂新魏家兄弟就靠著政商關係,差點在台灣建立「頂新黑心共和國」,證嚴以及國民黨行政當局和立法院黨團都是幫兇。
周玉蔻表示,從去年開始,頂新集團已經3度涉入黑心油的風暴,前2次已經安然度過。但是在這期間,證嚴法師出面緩頰,總統馬英九、行政院長江宜樺,也讓魏家繼續擔任101副董事長兼執行長職位,而國家傳播通訊委員會(NCC)主導的4G電信業,也特許頂新入主「台灣之星」。
周玉蔻更指出,最近這波風暴,國民黨行政當局及立法院黨團,企圖吃案包庇魏家。根據聯合報報導,若不是一名台南的A先生檢舉,讓台南地檢署追查魏家向鑫好進口黑心油,並在10月8日破獲逮人,魏家可能又要瞞混過關。
周玉蔻更說,她依據目前的資料顯示,魏家兄弟不學無術,卻能一路發財,靠得根本不是管理和領導有成,而是透過捐錢買地位,騙錢殘害百姓。魏家還靠著大量的善款,成為慈濟功德會的董事、證嚴法師入門子弟,更指出他也是司法界的社團金主。
周玉蔻再爆料,魏家靠著政治獻金及私益分享,和馬英九在政權上為密友,與連戰和連戰幫,以及王金平都是盟友,打下了扎實的政商網絡基礎。
最後她說,連戰、王金平、馬英九、吳敦義、金溥聰、慈濟證嚴,都躲不掉社會對他們正義是非公道的追究,和良心的譴責。
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1132175
慈濟就繼續護著頂新吧!
大筆的獻金比眾生的命還重要。
出家人不懂因果的利害,業報隨時到!
我離開慈濟的理由
>>>發現慈濟是在利用人性的弱點騙錢!!!
>>>他們的騙術就是先安撫,再洗腦,後收錢,得大利~
本文作者:Lily Sun
當初我在某個場合接觸了慈濟的師姊,
她們說一個人如果要做善事,
只要捐款給慈濟就能夠幫助別人,就能發起善念,
於是我就開始每個月小額捐款了,
還以為可以透過自己小小微薄之力來幫助需要的人,
很阿呆的每個月500~1000默默在捐款,
那些慈濟的師姊每個月都會很準時來收錢,
這樣捐款大概持續了四年吧!
後來慢慢注意到慈濟購買土地的新聞,
甚至還買內湖水源保護區的土地,
就覺得有點質疑,
於是就問師姊慈濟購買保護區的原因,
可是慈濟的師姊們都迴避,甚至不說明為何堅持要買土地。
再來又看到台灣有很多弱勢需要幫助時,
卻沒看到慈濟去幫忙,
看到慈濟所救濟的某些人,其實根本就不需要受到幫助,
救濟對象好像很隨便,根本不知道慈濟的救濟標準在哪。
>>>後來我才知道慈濟的錢是不會發放給真正的窮人,
>>>因為那些人沒有辦法回饋給慈濟,
>>>也就是他們所謂的「不懂感恩的人」;
>>>因此他們的錢都會發放給有能力償還者,
>>>而且還會幫忙慈濟大肆宣傳「慈濟善行」的人,
>>>這就是他們的放款標準!
後來又發現他們只在大愛台一直播放慈濟在海外救災,
或者播放到中國的哪裡哪裡去灑錢,
這點讓我非常懷疑,甚至非常不爽!
慈濟應該是從台灣發跡的吧!!!
為什麼不先照顧台灣人呢?
甚至拿去救濟中國,讓中國製造飛彈瞄準台灣,
真的讓人超不爽的!!!
而且他們拿台灣的捐款到中國放款已經有20幾年的歷史了!!!
後來我又發現慈濟利用一灘血的謊言要大家捐款蓋醫院,
但慈濟醫院的收費也沒有比較便宜呀!
也沒有因為弱勢家庭就能減免醫藥費呀!
這些作為與他們當初募款要蓋醫院的理念完全背道而馳,
所以我覺得我被騙了!
也覺得自己好像是在助紂為虐!
回想起來就覺得嘔死了!!!
還有慈濟的精舍一間比一間豪華,
讓我覺得我捐的錢不是被用在真正需要幫助的人身上,
因此後來覺得不想再捐款了,
慈濟的師姊還持續跟我盧了好一陣子,
到後來我堅持不再捐了,她們也就沒有再出現了。
當然,之前的親切問候和關懷也就沒有啦!(真是勢力啊)
從此以後我經常勸我周圍的人
千萬別再捐錢給慈濟了~~~
希望我的小小經驗分享,能夠讓更多人不再被慈濟騙錢。

(中央社記者尹俊傑花蓮縣11日電)中國大陸海峽兩岸關係協會會長陳德銘訪台行今天進入第3天,上午將參訪花蓮生技產業和慈濟園區,下午參觀農漁產業和「雲山水」民宿,隨後前往台東。
陳德銘率大陸海協會經貿交流團10日從台北搭乘火車抵達花蓮,下午先後參觀光隆博物館和太魯閣國家公園。交流團11日在花蓮有5個參訪地點,行程結束後,陳德銘一行將驅車前往台東。
陳德銘11日一早離開位在太魯閣國家公園內的飯店,上午9時參訪台肥花蓮海洋深層水海礦探索館,並於上午10時10分參訪慈濟志業園區。
據了解,由於證嚴法師屆時不在花蓮慈濟園區,陳德銘可能見不到證嚴。
陳德銘預定下午1時15分參訪位於花蓮吉安鄉的仁誠農場,下午2時20分參訪位於壽豐鄉的立川漁場,之後於下午3時10分參觀「雲山水」民宿。
大陸海協會前會長陳雲林2012年訪問花蓮,和時任海峽交流基金會董事長江丙坤一同造訪「雲山水」,兩人當時和花蓮縣長傅(山昆)萁種下3棵台灣肖楠,當地因此成為大陸觀光客的熱門參訪景點。1031211
海協會會長陳德銘今早先來到台肥花蓮海洋深層水海礦探索館,館方一路陪同並講解。稍晚陳德銘一行人來到花蓮慈濟志業園區走訪,一來到園區後許多志工唱歌歡迎陳德銘到來,而原欲與證嚴法師會見,但因證嚴法師有其他行程,2人另約在台南見面,整個參訪園區的行程由慈濟基金會副執行長林碧玉陪同。(李光濱/花蓮報導)
陳德銘(右二)參觀慈濟志業園區,由慈濟基金會副執行長林碧玉(右三)陪同。李光濱攝
區從、依附、討好當權者的諂媚行為。
呵呵,百丈禪師要是看到這樣的佛門弟子大概要吐血而亡!

▲「郝規柯不隨」,內湖慈濟、北纜、薇閣幼兒園土地變更等案,柯文哲明確表態反對。(圖/記者周宸亘攝)
記者劉康彥/專訪
新官上任三把火,新科台北市長柯文哲26日接受《ETtoday東森新聞雲》獨家專訪時強調,內湖慈濟開發案、北投纜車開發案,以及薇閣幼兒園有意申請變更保護地為文教區等案子,他「通通反對」;至於曾遭柯文哲諷為「郝龍斌任內最大弊案」的雙子星開發案,他也主張重新開標,還脫口揶揄連勝文,「如果他當選有甚麼辦法?」
針對內湖慈濟、北纜開發案,與薇閣申請變更陽明山保護區為文教區,柯文哲明確表示反對,他形容「吃多少就用多少」,不要為了開發而開發,但對於市府不允許北纜業者退回與變賣設備,柯文哲連批3次「官不僚則民不刁」,諷刺「先有官僚才有刁民」。
談到慈濟開發案,柯文哲指出,遇到題目不要用「個案」討論,因為這牽涉到「價值」的問題。他說,過去每個台北市長都不敢回答的題目,就是「究竟台北市人口要多少才是對的?」如果人口就壓在270萬、260萬,甚至還會減少,「就不需要再跟天、大自然爭地」、「不要再開發破壞了啦」。

▲柯文哲說,過去的台北市長都不敢回答「台北市人口究竟要多少?」。(圖/記者周宸亘攝)
講起北纜開發案,柯文哲說:「我上面(指陽明山)不給他開發,還有人來標嗎?沒有了啦!」何況「貓纜一年要虧1億,北纜預計一年要虧多少,北纜不會賺錢!」他還說,如果陽明山不給你開發,還有人來標北纜「我隨便你」,以後一定不能賺就「擦擦屁股跑掉」。
不過,柯文哲一度氣憤難平,替支持興建北纜的台北市商圈產業聯合會理事長周水美抱屈。他表示,周水美已購置纜車相關設備,但礙於北纜接連爆發環評與官員收賄爭議,多年前停工至今,周有意退回設備,卻遭市府以「契約還沒跑完」為由打回票,甚至要求不准變賣。
柯文哲忍不住說「業者真的很慘」,還引用12月初「柯宋會」,親民黨主席宋楚瑜提醒他的一句話「官不僚則民不刁」,強調往往「先有官僚才有刁民」,北投纜車就是個例子。
至於雙子星開發案,柯文哲延續選舉期間主張,表示要重新reset,他形容「如果一個招標7年都沒有招出去,表示標有問題」,他主張重新開標,但應該先回答「雙子星(用途)到底要幹甚麼?」柯文哲強調,這是「戰略布局」,必須先決定目標再往前推,他還自誇「好歹我也是受過訓練的」!

▲談到雙子星案,柯文哲追問用途為何,並自誇受過訓練,這是戰略布局的問題。(圖/記者周宸亘攝)
▲「郝規柯不隨」,面對內湖慈濟、北投纜車與薇閣土地變更案,柯文哲一律反對。(影音/記者謝婷婷攝)
原文網址: 專訪/慈濟北纜薇閣三開發案翻盤 郝規柯不隨 | ETtoday政治新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20141227/444211.htm#ixzz3NHBk0shO
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〔記者郭安家、盧姮倩/台北報導〕台北市長柯文哲日前談內湖慈濟社福園區開發案,嘆慈濟花大錢買保護區用地,「要改成開發,奇怪耶!」玄奘大學社會科學院院長釋昭慧昨於臉書「痛責」,指證嚴法師將園區規劃為製作賑災毛毯的環保園區,柯P羞辱慈濟,未免恩將仇報;她將冷眼靜待「善惡必報」的昭昭天理。
北市府發言人林鶴明回應,柯市長接受專訪時是就事論事,內湖園區開發案受社會矚目,應可討論,並無針對單一團體之意。
慈濟基金會早在前市長陳水扁時代,即希望將內湖保護區用地變更為醫療用地,但遭地方居民強烈抗議,二○○五年前市長郝龍斌任內,慈濟又向北市府申請保護區土地變更為社福用地案,欲蓋一棟十層樓高的「慈濟內湖社會福利園區」,引發當地居民、環團反彈,二○一三年併入內湖通盤計畫檢討,去年十月召開審查會議時,因環團拿滅火器噴灑,導致會議中止,進度停滯,柯文哲競選期間表態不贊成。
釋昭慧︰有種去羞辱IS 呂秋遠︰伊斯蘭國又沒要變更用地
釋昭慧指出,柯上任不到三個月,已點名兩次慈濟,每次都在討好都更打手與仇佛人士以羞辱慈濟,對慈濟善行隻字不提,台北市的大家長,仇視幫他照顧弱勢市民的良善團體,「未免是恩將仇報!」
她批評,柯P羞辱慈濟,只不過是「軟土深掘」,「有種,就用這套一再羞辱慈濟的狂言,拿來羞辱IS(伊斯蘭國)吧!」她將冷眼等著看他第三次針對慈濟的發言,靜待「善惡必報」的昭昭天理。
不過,律師呂秋遠在臉書PO文,討論慈濟計畫設立內湖園區一事,他說:「讓這塊土地保留原貌,另外找地方,到底會有什麼問題?」慈濟縱然有多少志業得完成,這也是功德隨喜的事情。既然這塊土地目前是保護區,就不要繼續往變更使用目的的方向走。他強調,伊斯蘭國又沒有要柯市長變更用地,眾生平等,幹嘛要市長「有種」去羞辱伊斯蘭國的眾生呢?
另外,台北市政府顧問洪智坤也在臉書上說,「內湖保護區」能不能進行開發?本來就應該討論,而在保護區設置毛毯製造工廠,也沒有就「比較功德」;眾人皆可成佛,「仇佛」與否不是個別僧侶說了算。
「要改成開發,奇怪耶!」… 釋昭慧斥柯P羞辱慈濟 北市府:就事論事
自由時報 – 2015年2月24日 上午6:58
https://tw.news.yahoo.com/%E3%80%8C%E8%A6%81%E6%94%B9%E6%88%90%E9%96%8B%E7%99%BC%EF%BC%8C%E5%A5%87%E6%80%AA%E8%80%B6%EF%BC%81%E3%80%8D%E2%80%A6-%E9%87%8B%E6%98%AD%E6%85%A7%E6%96%A5%E6%9F%AFp%E7%BE%9E%E8%BE%B1%E6%85%88%E6%BF%9F-%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%BA%9C-%E5%B0%B1%E4%BA%8B%E8%AB%96%E4%BA%8B-225847220.html
中國時報【洪欣慈、許瀚分╱台北報導】
台北市長柯文哲日前接受《建中青年》專訪時提及內湖慈濟開發案,引發玄奘大學社會科學院院長釋昭慧不滿,釋昭慧痛批柯「口吐狂言、恩將仇報」,認為柯應了解全面後再發言,而非一味羞辱慈濟,並稱將冷眼看柯,靜待「善惡必報」的昭昭天理。
針對善惡必報,釋昭慧隨後在臉書說,大家都把焦點集中在這4個字,但她無心咒詛任何人,這只是如實語!因為邪惡的念力與言語,會增加致癌、中風、內分泌、心血管與消化系統的疾病風險,這是「現世報」。
批柯 不解全面亂發言
柯文哲日前接受建國中學校內刊物《建中青年》專訪時,提到慈濟內湖社會福利園區開發案,他感嘆慈濟花一大筆錢買保護區的地,「要改成開發,奇怪耶!」引發釋昭慧在臉書上痛責柯P,大罵其「恩將仇報」。
釋昭慧受訪時指出,從柯文哲的發言來看,就知道他沒有認真看過慈濟的內湖園區企畫書,只聽信單方面說法,未了解全盤真相就發言,市府執政有延續性,柯應了解園區開發前因後果再說話,「以他的影響力,講話要更謹慎。」
釋昭慧說,柯P只看到「開發」2字,就「口吐狂言以任情戕害慈濟人的善心、善念!」完全沒認真理解證嚴法師欲把慈濟內湖園區,規畫為製作賑災毛毯的環保園區,萬一台北市災難發生時,作為災民救援及物資集散中心。
批柯 軟土深掘辱慈濟
釋昭慧指出,柯市長上任不到3個月,提名慈濟已提了2次,「每次都在討好都更打手與仇佛人士以羞辱慈濟,而對慈濟無以計數的懿德善行,則隻字不提」,認為柯也是「譁眾取寵」,羞辱慈濟是「軟土深掘」,「有種,就用這套一再羞辱慈濟的狂言,拿來羞辱IS吧!」將冷眼等著看他第3次針對慈濟的發言,靜待「善惡必報」的昭昭天理!
釋昭慧並感嘆,多一塊地、少一塊地對慈濟其實沒差,慈濟當年也是受台北市政府委託做善事,才購下內湖園區,如今卻被背後欲搶食內湖土地的環保打手抹黑;至於打手是誰,釋昭慧一開始雖未言明,但後轉引友人發言,直指環境律師詹順貴及台北大學不動產及環境學系副教授廖本全。
點名詹、廖 抹黑慈濟
詹順貴回應說,他因北宜直鐵拒絕出任柯文哲的市政顧問,「釋昭慧什麼時候看到我跟柯P很親近了?」詹順貴說,雖然他對於柯文哲許多言詞沒有很贊同,但柯文哲對於內湖園區開發案的看法他是100%同意。至於廖本全,昨天雖未公開表示意見,但政大教授徐世榮在臉書上痛批釋昭慧嚴重汙衊廖本全。




慈濟發言人何日生早上傳簡訊給釋昭慧,指證嚴法師很感謝她這麼有義氣的為慈濟發聲。(資料照,記者陳志曲攝)
〔本報訊〕台北市長柯文哲接受專訪提到內湖慈濟開發案「奇怪耶」,讓釋昭慧不滿「痛責」柯文哲,引起各界討論,釋昭慧更被網軍圍剿,她在臉書透露,不少人認為為何證嚴法師都不出聲,但慈濟發言人何日生早上傳簡訊給她,指證嚴法師很感謝她這麼有義氣地為慈濟發聲。
釋昭慧今早在臉書上指出,慈濟發言人何日生傳給她簡訊,指證嚴法師在全球慈濟人面前感謝她,當時證嚴法師說:「真的很感恩昭慧法師,這樣維護慈濟,她很有義氣,對她感恩也不捨,讓她受到委屈。」
釋昭慧昨晚在臉書上稱,身邊有些朋友看到她為了慈濟被網軍圍剿,他們質疑為何證嚴法師都不出聲,但釋昭慧解釋,證嚴法師向來低調,就算慈濟被打趴在地,她也是「打落牙齒和血吞」,默爾無言。
釋昭慧透露,證嚴法師最近見到她都說「感恩」,說:「很抱歉,讓妳為我而挨罵!」她則向法師建言,遇到謠言要澄清,否則謠言說了一百遍就會被當成真相,這將讓善良無辜的台灣民眾,受到周而復始的洗腦,對慈濟產生莫名的仇恨與惡感。
法師卻說:「台灣社會很可愛,台灣人民很善良,希望大家惜福感恩,不要製造仇恨。我最擔心的是,危言聳聽所帶來的仇恨共業,會腐蝕人心,讓台灣失去現有的福報。」
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1240691
吼,看到小尼姑在電視鏡頭前哭哭啼啼的,一把眼淚、一把鼻涕,心裡只覺得「變態」!
1. 事情的是非對錯都搞不清楚,哪裡受委屈了?這樣的思路與邏輯就能擠出眼淚鼻涕的,不就是變態?
2. 眾生都認為要保護的區域,小尼姑就只為了維護慈濟的利益,故意衝撞眾生及普世價值?也是「非常態」,就是變態!
3. 為什麼一個出家人可以對於批評她的網民口出惡言,惡毒地詛咒人家會生什麼病、得什麼癌等等的?這是什麼心態?這不是變態什麼才叫變態?
4. 還有一個更大的變態在後面,竟然稱讚小尼姑「有義氣」?吼,玷污佛門,莫此為甚!真是超級變態!
5. 這樣的人竟然可以在大學裡頭當教授、教書,還當到院長?難怪這裡沒人想來讀,水準太低落了啦!
佛陀的教導,教人要正信、正知、正覺,絕對沒有教導變態啦!
希望藉著這次事件讓世人看清楚什麼是矯情的虛偽宗教,也希望所有的愚蠢與變態到此為止!
阿彌陀佛!
Yahoo奇摩(即時新聞) – 2015年2月25日 下午1:38慈濟內湖園區引發爭議,音樂人許常德在臉書上貼文說,以一個行銷的角度來說,就算拿了五千萬去賑災,經過穿上制服和報導後,是可以再募得數倍的捐款的。
他認為,釋昭慧一再提及慈濟做的好事,讓人覺得怪,那本來就是拿了捐款該做的事,不該拿來說是什麼貢獻。
許常德說,真正行善者是捐款者,慈濟做這些事也得了名與利,不該再多居功。
對於釋昭慧提到慈濟在各地救災,他說,慈濟只是號召者,如果慈濟夠像釋昭慧那麼正派,就可以公開所有帳目,這不是最好的反駁嗎?不公開不說明,跟國民黨面對黨產的態度很像。
娛樂中心/綜合報導
慈濟內湖開發案問題引發外界熱議,新生代主持人陳沂也在臉書上發文抨擊慈濟!陳沂憤怒的說:「不讓妳蓋工廠,就開始扯一堆他媽的善惡因果三洨的,保護區蓋工廠是違法的,關善惡因果屁事啦?」強調沒有否認慈濟對台灣社會的貢獻,但是不能打著慈濟的名號,就代表做任何事就是「好棒棒」。一番言論讓網友們回應「罵的好!」

▲新生代主持人陳沂。圖/翻攝自陳沂臉書
慈濟內湖開發案歷經住戶、環團抗爭將近20年,在2005年慈濟以「社會福利用地」向北市府申請變更成功,但開發保護地的爭議始終存在。陳沂在臉書上對慈濟開砲,一開始就直接罵「妖尼姑!」更忿忿不平的說,保護區就是不能開發蓋工廠,會讓多少動物失去家園,多少植物可能因此滅絕,而且是慈濟要開發保護區,不應該扯上ISIS。陳沂還說:「就事論事很難嗎?做錯事不要瞎扯一大堆因果報應天理昭昭這種妖言惑眾的事情,聽到就很肚爛。」
這項議題不僅因為台北市長柯文哲的發言引發社會討論,更讓外界開始關注保護區的未來。陳沂最後還在臉書上寫到:「慈濟最善良惹,所以那些反對慈濟的人就是邪惡,可惡,壞壞,你們會有報應的!幹,保護區就是不能蓋工廠,妳他媽的是要講幾遍啦!!!」一番言論也讓網友紛紛回應說:「說的好!」

▲陳沂在臉書上重砲轟擊慈濟。圖/翻攝自陳沂臉書

回復 61# lilicoco
講的太好了,太棒了,這個人應該知道慈濟很多內幕,說不定就是某個台大醫師吧?
哈哈哈)))))))))))))







優人神鼓因為發現整建計畫要挖山、開路,不顧上億元的利益,毅然決然在最後一刻撤銷變更案。(資料照,記者楊金城攝)
〔本報訊〕慈濟內湖保護區開發案,經過長達10年的爭論後,近日又在度浮上檯面。有別於慈濟僵持不下的案例,媒體報導,同樣申請變更保護區的優人神鼓,因為發現整建計畫要挖山、開路,不顧上億元的利益,毅然決然在最後一刻撤銷變更案,讓環保團體當場感動落淚。
據《天下雜誌》報導,優人神鼓在木柵露天的山上劇場,因為歷經20年逐漸破舊,在北市府協調下,2010年向都發局申請將「保護區」變更為「文化景觀保存區」,藝術總監劉若瑀原先只希望整修房舍,可供練習、修行和看表演就夠了。
不料文化局非常積極協助優人神鼓,找來工程顧問公司規劃佔地8000多平方公尺,讓環保團體和學者擔憂此例一開,將引發「破窗效應」,因而找上劉若瑀,當面表達對保護區變更的憂心。
經過溝通後,劉若瑀赫然發現工程顧問公司提出的願景,原來是要挖山、開路、掘地下室、建蓄水池,因為不希望破壞山林,也不希望為其他變更案鋪路,決定撤銷變更案,懇請市府另覓新地點。
報導指出,松菸護樹志工游藝表示,許多人聽到劉若瑀的決定時紛紛感動落淚,因為從事環境運動這麼久,沒遇過開發單位當場願意主動撤案,「我們算過,撤銷變更案等於將上億元利益往外推,劉總監這決定非常的勇敢。」
劉若瑀在撤案聲明表示,優人神鼓從成立至今都在木柵老泉里山上劇場排演,深知人與自然山林間的關係,為保護自然環境和實踐優人神鼓文化藝術理念,因而希望能維持台灣保護區的完整性。


原本也可以只是簡單報導一下,昭慧法師所引發的又一波慈濟口水戰。
但中國時報記者張潼,顯然更認真的,好好將慈濟內湖開發案的「多年歷史」整理披露出來。非常值得一看!(新聞:「扁馬郝市長 3度駁回慈濟案」)
於是許多慈濟方面歷經至今四任台北市長,對於內湖保留區的各種「意圖變遷、說詞調整」,對照著台北市政府都發局審議過程,幾度差點被「攻城掠地」;所幸最終被審議委員們嚴守底線而駁回了,才不致讓大湖公園北側變成「慈濟私有資產」!
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眼下新春開工,人生一切值得向前眺望,我倒是一點都不打算對慈濟內湖案本身,再多做評論探討。那是柯P市長要傷腦筋的事!
但我難以想像昭慧法師,雖說她一向對社會議題多所為言,但一位比丘尼竟然用如此嗔念到誇張無比的「詛咒用詞」,說批評她、或批評慈濟的人「終有惡報、得癌症」云云(雖然之後又自我解釋她這樣是「如實說」)!
一個出家人,面對社會大眾就事論事的多方批評,非但自身「不思懺悔檢討」,反而「將僧袍披成冑甲」,還更以佛法詞彙「向大眾蛇蠍吐信」,完全沒意思到了極點!
佛教界裡並沒有話語權的階級,佛法的真實道理或者命運的因果報應,也從來不是「法師說了算」!
身為佛教徒中「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」中的四眾弟子,都應該從這些騷動社會的現象中慎思明辨,搞清楚「究竟是誰」,如今把佛教的形象搞成這般四處擴張吞噬,並且還如蛇蠍吐信。
事實上,這也就是我曾多次在報端評論為文強調,包括慈濟在內,那些以各種宗教慈善之名,實際上對社會進行的「巨大掠奪」,是佛教乃至許多宗教團體在台灣當今發展的一大扭曲。
台灣善良的人心土壤,成為各種宗教信仰「滋養扭曲」的廣闊溫床。
也難怪中國大陸北京,對於從台灣跨海企圖到大陸發展的各宗教與慈善團體,掌握控制的非常嚴謹!不輕易任其自由擴張。
事實上,倘若不明思善觀,都將難以分辨如同佛經所記載那些以種種「相似法」的弘揚手段,實際上除了以慈善之名竊取了人心資源,經常最終甚至連諸佛功德也會刻意遮蔽!
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嚴格來說,慈濟也已經不能算是「佛教團體」!
至少慈濟內部,如今也嚴密切割「佛教定位」,而改以「慈善團體」自居。
內部最高的,就是證嚴法師這位「上人」,即使偶爾有研讀經典,也是從經典中歸納定義說這就是「慈濟精神」,榮耀不會歸於諸佛菩薩。
如此一來,慈濟儼然就可以自成一格,不必遭受佛教團體通常需要受到佛教組織共同具備行事與戒律的各種要求。
但另一方面,一旦在遭受外界質疑其擴張、決策與財務不透明時,慈濟又屢屢端出佛教的道德袍衣,以宗教高度來抵擋外界的訾議。
以我們從小從花蓮在地,長期參與並觀察整個慈濟發展過程的點滴所觀,整個慈濟的變形扭曲,來自這十多年,慈濟變成一個「擴張為主要目的」的團體!
而這也就是為何,慈濟的文化從過去曾經單純的「廣泛平凡的基層互動」,慢慢轉變成各種「項目計畫的擴張掠奪」。
這種擴張掠奪,同樣體現在慈濟內部權力的人事與決策層面。
幾大事業體之間,如今各領導人眾多權力派系、排除異己的爭奪過程,同樣都是「披著善行外衣」,經常張口就是「無情冷酷的逼退」。
慈濟人事汰換的劇烈及無情,尤其針對那些過去無私奉獻但如今已無任何資源可用的老慈濟人,連我這種見多識廣的社會人士,也不免森嚴驚悚!
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於是,證嚴法師當然不會再「經常走入苦難,被平凡的大眾所圍繞」!
這些年,法師的身邊永遠是那些「動輒身價千萬億的榮董圍繞」!師父與弟子們深情相望,彼此認定對方的偉大與善良。
在此同時,核心層級每天討論與經手的,也都是動輒千萬上億的「慈善」投資項目與擴張計畫。
長久以來在台灣社會乃至中國大陸、國際間仍不斷擴張的,還有「慈濟人」的基層組織與宣傳。
慈濟人當中,其實充滿著無數心地與道德平凡美善的人們!無瑕的且讓人由衷敬佩。
但關鍵是那些「驅動著所有基層慈濟人」,而在整個團體組織背後由下到上有一批「意志力」,卻是透過這些星羅密佈的善良義舉的師兄師姐,牟取更多、更大、更深的議題。
當中最令我由衷難受並厭惡的,是這種「擴張意圖」,已經全然扭曲並滲入到過去單純樸實的人道救援計畫!
救災本身,這些年,已然成為「宣傳慈濟」的行動發展模式。
這些年幾乎在所有救災現場,災民幾乎都要被強迫開口閉口「感恩上人」!也得要跟著洗腦式的唸「靜思語」!許多救災屋內,被強迫掛上證嚴法師的照片。
慈濟的基層救援,某方面對於災民進行著「精神上有價有償」的救災行動。
當中最誇張的例子,就是八八風災大愛村的「教堂事件」!
當年馬英九總統受邀到大愛村落成,一進教堂內,除了台上講台應該放聖經的位置變成了靜思語!(按:十字架的塑像的說法,經查證並未存在/14:17修正補錄)
整起事件甚至還極具謀略的,在揭幕儀式活動中,還讓馬總統得要親手將證嚴法師的法語掛在教堂牆上,而不是聖經的典義。
而教堂內的電視上所播送,是讓那些信奉天主教、基督教的原住民災民,收看證嚴法師的開示講話。
如今的慈濟救災,已經成為透過災難,進行一場從「社會捐款、政府補助、公眾聲譽」乃至最後連無助的災民本身信仰,都要被徹底「席捲掠奪到底」的固定模式。
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所幸國際間有眾多其他的慈善人道救援可以對照,特別是印度德蕾莎修女的「瀕死之家、痲瘋之家、兒童之家」,樸實真切的基層救援,完全沒有「以苦難之名,進行人力資源擴張」!
這些慈善項目舉世知名,也並沒有發展成全球性的募款組織,設立榮董;而是自始至終將榮耀歸於天主,讓人得以看見「慈善」的無私真諦。
回頭看台灣我們所見的這些,包括慈濟內湖保留地企圖變更的各種用途與說詞,那種全然「以慈善進行掠奪」的模式,清晰而鮮明!
慈濟如今想要掠奪的,當然不只是內湖保留區土地這個簡單項目。我們可以從中看見,慈濟瞄準的是更大、更多的「社會資源」與「廣大人心」。
除了第一階段,是慈濟過去從內部有限的信眾體系,去吸吮人力志工與捐款資源。
第二階段,慈濟發展出幾大「事業體」,由此取得更大規模的社會捐款及政府補助。
如今第三階段,則更是進入最核心的「土地、資本的併購擴張」階段!
這特別是發生在2006年前後,台灣方面有關財團法人的資產管理條例進行修改時,鬆綁了原先對於宗教與慈善團體涉及資產用途及買賣的嚴格控管有關。
當年包括慈濟在內,全台灣的宗教慈善團體當時幾乎都在買樓、買地!彼此相互爭奪交通要點各棟大樓土地的併購,時有所聞。
如此一來,一個團體先分裂成幾大事業體,再由此分別透過取得「實質的資產規模」!慢慢就可以根深蒂固的,同時一口氣取得並完成「人心、社會、政府」多層次的巨大資源流動的體系。
以「最初的慈善之名」,完成「最終的資源吞噬」!
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倘若慈濟是一頭「慈善的怪獸」,不妨思考,怪獸將會如何打算「永遠的活下去」?
把你變成慈濟人!或者讓你發心做慈濟的事、乃至專心幫慈濟做事!
甚至你所踩在的教堂也已經都是靜思堂了,你散步的湖邊風景也都是慈濟園區的土地!
直到最終,你所有的「生命時光、金錢資產、人生價值」,全部都要奉獻給慈濟,尤其你所奉獻的榮耀,也都要呈獻給證嚴上人!
慈濟人之間強調,要與慈濟的精神,最終從生到死合而為一!並且還要發願,最終讓這個世界的每個人,都繼續成為慈濟的一份子並一起發願,讓慈濟永遠存在於這個世間!
在慈濟靜思堂的壁畫上,過去早先是佛陀的形象,如今新蓋的建築,早已經全部都是證嚴法師的比丘尼模樣,佛陀原始的圖騰形貌已經被取代且消失了。
早年在花蓮菜市場捐錢的老信眾,都會口耳相傳說,師父應該是「觀音菩薩轉世來救苦救難」!但如今這種涉及「上人之上,不容有更偉大的對象」,觀音之說在內部早已禁絕摒除。
即使是佛教徒慶祝的佛誕日,證嚴法師安坐在台上神情冷靜凝思,面對著無數慈濟信眾的跪地膜拜,但法師的背後也始終是「她自己的法像」了。
在所有慈濟的空間中,或許還有機會看到一些佛教的藝術品;但卻也幾乎再看不到傳統印象中的佛像、觀音像,而都是「上人像」!即使有,也都是容貌形象早已「證嚴上人化」的佛菩薩相貌。
當全世界所有僧人登堂昇座之前,都還要轉身先向諸佛菩薩頂禮,以示佛法的上承下化精神,而僧眾只是一個介面及過程而已!而如今所有慈濟的活動,繫念的「佛菩薩」,就是證嚴法師一人。
證嚴法師並沒有依照經典所說,菩薩們除了扛起解救苦難的責任,卻應該側身從人們的目光崇敬中「讓開」,全部回向諸佛。
慈濟所有發展至今的內部文化,最高就是「上人」!且這些年更發展成「上人=佛菩薩」!於是一切神聖的絕對性與救贖性,無從質疑!
慈濟至今的成就,既不是點滴捐輸的平凡無名的百姓眾生,也不是寰宇無盡的佛菩薩功德,而就只是「上人的悲願」!
信眾無止盡對於上人的信仰、追隨與奉獻之中,縱使發生頂新黑心油事件的魏家如此害人無數,證嚴上人的一句話,至少慈濟世界中就必須認定「魏應充師兄完全無罪,一切只是社會大眾的無知」。
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不要說佛教中普世熟悉的「慈」與「濟」兩字,被拿走成為「慈濟」的名稱資產。
事實上在此之前,遠在「大愛電視台」成立之前,不同領域行業尤其是其他慈善團體組織早已使用的「大愛」兩字,許多都接到來自慈濟的律師函或警告信,要求不得再使用大愛二字。
回想起這幾十年,無論慈濟本身或者台灣社會都歷經時空變遷。
許多慈善或宗教的最初單純,終究難抵人性以各種「相似的手段」,進行了「稀釋、替換、扭曲」,乃至如今對整個社會許多角落,進行多層次且大規模的資源掠奪!
當中的複雜層次既深且廣,一般人們雖然逐漸有所覺察,卻難以分析判斷。
若不是先前黑心油的「食安問題」體現出頂新財團的無良可憎,由此輾轉揭露出財團與慈善團體之間的各種株連。
社會大眾終於也才清楚的看見,慈濟內部甚至可以全然否定社會乃至法律對頂新魏家的指責撻伐,證嚴法師自始至終一味偏袒心愛的弟子魏應充一人。
由此再來看昭慧法師,這種執意與偏頗,出家人竟然能以「業力、癌症」等各種詛咒的詞語,針對與其意見相左的對象,公開強硬回覆!
這些披著僧袍、用著佛教詞語的出家人,嚴格來說,當然早就不是經典中描述或者佛教戒律中規範的「出家人」了。在那些掠奪行為與嗔毒詞彙中,完全可見仗恃信仰的傲慢,但最終一切不都只是「為了他們自己」而已!
佛教的教旨中,強調「自由理智的思辨、不受形式表象所迷惑」;既允許存疑質難,更接受挑戰批判。
面對一個如今資產巨大的團體、一位雄辯滔滔的比丘尼,你我最終都應該回到自己,也詢問自己:「這些真的是慈善嗎?她們真的是佛教徒嗎?」
莫要忘了!連佛陀,都要求每一位四眾弟子,要善觀察、善抉擇;更允許每一個人保持存疑,追尋事實真相。
對我自己而言,所描述慈濟的一切變遷均非來自人云亦云。
信仰中的魔鬼,永遠存在於神聖的表象與細節中。連德蕾莎修女的自傳中,也描述著她自己一生艱辛的日夜對抗自己的內心,從不認為自己有一絲神聖可言。
當年戴安娜王妃與無數國際名流,去探望德蕾莎修女時,她請所有人應該去凝視苦難的人們、去聆聽上帝的聲音。
我最終覺得很幸運,所幸在這個地球上,仍然有包括德蕾莎修女在內真正戰勝自己的修行人!她們不讓人膜拜、不剝削苦難、不擴張影響,不會詛咒別人報應癌症,最終更不會以慈善之名,進行無盡掠奪。
從真正佛教的角度,她們才是真正的大菩薩!
絕對不是慈濟如今的擴張路線!絕對不是!絕對絕對不是!
宜蘭縣羅東聖母醫院柳林瑋醫生今天在臉書上發表文章,受到網友的熱烈迴響,他指出聖母醫院多年來當窮人沒錢看病時,聖母醫院會先借錢給民眾,民眾只要寫張欠款借據,每隔幾年聖母醫院就會把欠款單燒掉,呼籲民眾捐款給聖母醫院行善。
柳林瑋醫生在臉書上發表的這篇文章中提到,羅東聖母醫院對病人的服務一直都不是以營利為導向,數十年來,就挑最沒有人願意去做的,但是弱勢民眾有實在的需求去作。宜蘭監獄還有宜蘭的南澳、大同等山地鄉的醫療服務就是由羅東聖母醫院承作。
他並指出,當年痲瘋病、結核病盛行的年代,聖母醫院的醫護一直都守護著這些病人,數十年來也幫助無數的智能障礙孩童。近年為了老年化社會的問題,更蓋了一棟專門的老人醫療大樓,希望讓宜蘭的老人家能夠在地老化,有尊嚴、健康地過人生的最後一段時間。
對於欠款的民眾,聖母的作法就是,每隔幾年就會把欠款單燒掉。許多人都曾受過聖母醫院的恩惠,包含吳念真導演一家。請民眾願意捐款,可以考慮捐給羅東聖母醫院。
這篇文章吸引許多網友響應,有人表示「寫借款是對窮人自尊的體貼」,燒掉借款證明聖母醫院真的並非以營利為目的。
(圖片:翻攝自柳林瑋臉書)
中國時報【林欣誼、潘杏惠╱台北報導】
內湖慈濟社福園區開發案連日引發爭議,玄奘大學社會科學院長釋昭慧捍衛慈濟親上火線,上遍談話節目,知名音樂人許常德25日起在臉書連發文炮轟,指慈濟「收那麼巨大的捐款,本來就是財團。」建議宗教應課稅或財產透明化,又批釋昭慧在媒體說話情緒化,「修行的力量在哪裡?」
收巨大捐款 就是財團
許常德解釋,「不是所有財團都是壞的,也不是所有宗教都是好的」,只需慈濟出來清楚說明,公開帳目就是最好的反駁,「宗教也是需要進化,這是個掀底牌的年代,能早日透明,都是福。」
針對慈濟行善事業,許常德認為做好事的不是慈濟,而是捐款者,慈濟不該再居功。他不能接受釋昭慧說「台灣人都在迫害慈濟」,認為以慈濟的高度就該受檢驗,他不是槓上慈濟,「我相信不少慈濟人會不舒服,但這不舒服是多餘的,有福氣的人才能經歷困難又得到智慧。」
財務早日透明 都是福
許常德透露發文後收到慈濟人來信,表明開發案不代表慈濟,但許常德強調;「我不是你的敵人,我們一樣住台灣。」民主時代全民都有機會討論這議題,呼籲證嚴法師表態。他說:「證嚴法師如要學馬英九悶不吭聲,下場會比馬英九慘。」「時代不一樣了,人非神,神也不一定是什麼好身分,如果引來那麼多人爭奪崇拜的話。」
媒體人蔡詩萍也在臉書發文:「政治會犯錯,宗教會犯錯,唯有永續的生存環境不犯錯!」他直言宗教沒特權,「更糟的是現今慈濟發言姿態,宛如顢頇的政黨,鴨霸的財團。」他建議慈濟:「從善如流,自己變更方案;與民意溝通,與環保生態團體對話。」
慈濟:財報 上網公告
慈濟募款、捐款用途被質疑不夠透明公開化,慈濟基金會強調,有關業務財務執行成果,都有上網公告,民眾可上網查詢。根據慈濟財報,2009年莫拉克八八風災,當年募款收入45億多元,捐款收入破百億,有104多億元,2010年捐款收入也有111億多元,2011年捐款收入近百億、約99億多元,2012年也不遑多讓,有97億多元,2013年則有90多億元。
新聞相關影音
旺報【記者洪肇君╱台北報導】
慈濟功德會近日因內湖園區爭議,引發各界抨擊,包括音樂人許常德、電視氣象主播李富城等人,均直指慈濟身為國內最大慈善團體,募得善款從未公布明細,許常德更諷帳目不公開,猶如國民黨面對黨產,呼籲慈濟公開帳目。
許常德在臉書發表文章表示,有關慈濟內湖園區開發的爭議,玄奘大學社會科學院院長釋昭慧痛批台北市政府,一再提及慈濟做的好事,讓人覺得怪。
慈濟做好事不應居功
許常德強調,慈善團體募善款本就該做好事,不能說是貢獻。真正有貢獻的是捐款人,慈濟沒有理由居功。
許常德認為,這麼多年來,慈濟到底收了多少善款,外界根本不清楚,如果慈濟能像釋昭慧那麼正派,公開所有帳目,才是最好的反駁。
氣象主播李富城也在臉書說:「慈濟在國外蓋了不少學校,照顧了成千上萬的兒童,但回過頭來看看,慈濟為國內的兒童做了什麼?」他直指慈濟只會在鏡頭前面做善事,讓他想起「柯賜海」搶鏡頭的作風。
醫療體系財報問題大
事實上,已經成立財團法人的慈濟醫療慈善事業,在台灣全省有6家醫院、1家診所,合計總床位數逾3000張,每月向全民健保局申請的醫療費用占全台第3位。不久前,即有平面媒體指稱,慈濟醫療財團法人的財報頗有問題。
例如,慈濟醫療體系的所有管理費用為21.92億元(新台幣,下同),占整體醫務支出的13%。非醫務人事費占8.3億,水電瓦斯費用一年也要2.56億元。
與全台首屈一指的長庚醫院相較,擁有近萬張病床,但管理費支出15.98億,水電瓦斯費用一年2406萬元。對照之下,慈濟的管理費用明顯高於應有的比例。
慈濟的爭議尚不止於此,1966年創辦於花蓮的慈濟功德會,其實在花蓮人心目中的形象不如外界想像。除了花蓮貧苦大眾感受的照顧不多,當年花蓮慈濟醫院、慈濟護專為取得用地,與地方人士溝通不足,讓許多花蓮人耿耿於懷。

【陳亮諭/綜合報導】音樂大師李泰祥(72歲)本月3日因甲狀腺癌病況惡化,送到新店慈濟醫院急診,5天後轉往安寧病房,院方基於醫療資源考量,要求離院另尋他處休養;慈濟醫院昨對離院一事不評論。李泰祥該次入院推估醫療費至少逾20萬元,甚至連在英國攻讀博士的兒子欲回台探病都籌不出機票錢。
今日出版的《蘋果》報導,針對院方要求離院,李泰銘說:「沒人能保證移動哥哥帶來的風險,如果有萬一,這對做決定的家屬無比殘酷。」也表示哥哥目前最希望見到的就是弟子齊豫。衛生福利部醫事司科長呂念慈說,《安寧緩和醫療條例》沒有規定患者只能在安寧病房住多久。
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20131127/299254/
中國時報【邱琮皓、洪凱音、陳宥臻╱台北報導】
誰來監督!翻開慈濟新加坡分會財報,可看出慈濟各分會的錢在國際間流通,彼此亂跑。這種打著善款名義,但資金流向亂七八糟的交易帳目,卻沒依照〈公司法〉中企業對直接或從屬子公司關係人資金必須透明交代規定,恐發生掏空公司等弊端產生。
動輒數億 無法管
依<公司法>規定,對彼此持股、或具控制關係的總公司與分公司之間,彼此關係人的資金往來都有嚴格規範,且必須作相當程度揭露,以避免發生大股東借錢給公司,或公司借給大股東,掏空公司的弊端產生。
但檢視慈濟基金會新加坡2013年年報中,慈濟在各國資金的流動已形同跨國大企業,如慈濟在2013年報中說,早在2007年台灣慈濟就向新加坡政府承租土地,再花新台幣11.5億元建大樓,反向出租新加坡慈濟。
但新加坡慈濟每年只需負擔新幣1萬2000元「土地租金」給台灣慈濟,為期30年。建築物興建成本,經台星慈濟雙方協議,從2010年開始,透過23年分期付款,每年償還新幣5千萬給台灣慈濟,這樣的金額少到啟人疑竇。
善款運用 啟人疑竇
不僅如此,海外捐款方面,可發現2012年美國遭受颶風珊迪侵襲,慈濟新加坡分會以海外捐款名目,支出5億5487萬新加坡幣,2013年海燕颱風在菲律賓肆虐,導致6340人不幸身亡,慈濟新加坡分會也編列海外捐款10.8億元。台灣和新加坡慈濟雙邊資金的流通,金額動輒數億元。
對於善款在國際間流通來、流通去,不願具名會計師表示,依現有法律制度,監督善款運用是否得當,只能靠掌管財團法人的主管機關內政部定期查核,才有辦法有效管控;由於台灣假行善、真詐財屢見不鮮,政府得更加把勁,監督機制甚至有重新檢討的必要,替人民的善心把關。
資誠會計師事務所會計師許祺昌指出,慈濟屬財團法人,不是公開發行公司,沒有強制公開財報資訊的必要,目前有權限知道善款具體流向的,大概只有會計師、內政部或衛福部等主管機關;對於民眾善款運用符不符合規範,許祺昌建議,主管機關主動說明反而有助於事件趕快平息。
中國時報【廖珮妤、洪欣慈、梁貽婷╱綜合報導】
同為衛生福利部評鑑「優等」的單位,財務資料透明度卻差很大!陽光、伊甸、惠明等慈善團體,民眾都可輕易從官網上查到500、1000元的逐筆捐款資料、使用明細與會計簽證;反觀慈濟,卻只有收入支出總額,讓外界質疑優等評鑑標準為何?
衛福部社家署副署長祝健芳說,基金會財務需經會計師簽證,才能向社家署申報核備結算,至於各單位的網路資訊透明程度並未明訂,若民眾有疑慮,會再輔導溝通。
伊甸:會計師每年查兩次
隨機上網尋找「優等」財團法人社會福利慈善基金會,發現財務資料公開度大不相同。
以台中惠明盲人福利會為例,公開徵信資料相當清楚,每3個月就上網公告,連500、1000元的個人小額捐款明細與用途都會列出來。
伊甸社會福利基金會公布會計師查核報告、年度款項運用成果報告,供民眾自行下載;陽光社會福利基金會的個人捐款可利用姓名、收據或身分證字號等資訊查詢,避免洩漏個資。
伊甸基金會執行長黃琢嵩表示,慈善團體經費很大部分來自於社會大眾捐助,本就有義務受社會監督,伊甸從創立以來,財報都經國內具公信力的會計師事務簽證,每年請會計師查帳兩次,財報簽證完、送主管機關審查後,再完整公布於官網,供各界檢視。
陽光:每月公告經費運用
陽光基金會則表示,一直以來都是將完整、送交主管機關審查的財報版本公布於網站,專案募款甚至每月將經費運用狀況及細項支出公告讓捐款人得知,買了多少器材、單價多少都寫入,財務完全公開透明。
私立惠明盲校校長賴弘毅表示,每一筆募款都是來自社會,不論有無法律規範財務要透明與否,惠明一直以來就認為社會愛心捐款,只是透過惠明執行公益,不管大、小額都要清楚記錄,即使民眾捐款不願開收據或記名,惠明也會標示日期、金額。
賴弘毅也指出,全台約有200多個基金會、社服機構,獲得衛福部頒得「優等」者就有100多家,幾乎半數以上是優等,其次是甲等,乙等者很少。
揭露要多詳細未明確規範
外界質疑衛福部對優等評比實在太鬆散,只睜開一隻眼睛,含糊過關。祝健芳指出,評鑑委託逢甲大學辦理,審核項目非常多,委員也由相關學者專家組成,慈濟並沒有問題,這次爭議在於基金會年度預算,目前只規定各單位須定期上網公開徵信,但是揭露資料要到多細,並未明確規範。
祝健芳說,慈濟是募款能力很強的組織,是否像其他小型基金會一樣,在網路上逐筆列出捐款,可以再討論。但既然外界產生疑慮,會持續輔導溝通。她還強調,慈濟的善行有目共睹,「上人很愛台灣」。
中國時報【洪欣慈╱台北報導】
慈濟內湖開發案和善款財務問題鬧得沸沸揚揚,有網友在臉書上爆料稱自己的母親是慈濟人,「告訴你我家的犧牲」,表示母親自從加入慈濟後,為了想「升級」、穿旗袍,到處募集功德款,並購買一台9000元記帳專用電子書,一套旗袍更要價2萬元,痛批慈濟以服裝分階級,種種作為讓為人子女的他相當不解,引發網友熱議。
慈濟澄清,因應個資法和環保無紙化趨勢,委員需自備電子書記帳,志工可以每月500或1000元分期付款方式購買,若經濟真有困難,慈濟可免費贈送;功德款戶數只是門檻,還需接受培訓、經過授證才能穿上旗袍,製作費用為3000元,非網傳的一套要價2萬元。
該名網友指出,自己母親一開始是去做回收,穿的是常見的「白色POLO衫跟藍褲子」,一陣子過後,母親結識一些朋友,開始羨慕可以穿旗袍的慈濟人,不過師兄師姐卻說「那旗袍花錢買不到,要收功德款」,每月還得達到一定數量,於是母親開始勤收功德款,最後終於累積到,但一套要價2萬元。
接著,母親又被要求買「慈濟用電子書」,慈濟表示是用來記帳,但母親本就有一台ipad,原打算幫母親直接灌軟體,但母親表示一定要用慈濟的,花了9千元購買後,卻發現是華碩要淘汰的舊商品,「但我媽很開心,因為每個人都拿一樣的平板。」
另外,該網友也提到,曾問母親是否可以去災區幫忙救災,不過母親卻回不行,「因為她的位階還不到可以去救災煮飯的階段。」
該名網友痛批,身為一個「受害者」,他的眼睛與心告訴他,「慈濟就是用服裝來分階級的」,慈濟裡有很多婆婆媽媽是好人,他的母親也是一個好人,「但慈濟的上層上層上上層呢?」
該篇文章引起網友熱議,許多人紛紛回應相同遭遇。
中國時報【洪欣慈╱台北報導】
對慈濟開發案發表過多次意見的資深媒體人王尚智昨在臉書指出,台灣整個社會被「慈善」洗腦數十年,認為行善就等於捐款給「慈善團體」,但如今有些慈善團體大張旗鼓的慈善形式,內部早已被「階級、人性、金錢、權力」徹底覆蓋,已變成「慈善的竊取者」,「行善」除了捐錢給慈善團體外,應有更多選擇。
王尚智指出,他對近年許多慈善團體各種「慈善形式」被查訪與勘破感到「鬆了一口氣」,因為很多環節就是有說不出的不對勁,如同乍看下用料華麗的火鍋,浮在上面的油光卻是來自酸臭地溝,滋味再怎麼好,都無法掩飾烹飪者的「存心」。
王尚智認為,慈善不應被慈善團體以慈善之名「竊取」,民眾可以自己抉擇「慈善」。王尚智舉例,第一,可以購買「佛教文物」;第二、捐錢給「真正」樸素修行的法師。另外也不須再去做「遠方的慈善」,而應改成「眼前的慈善」,對財務不明、宣傳預算太高的慈善團體,再有名、再打動人都應敬謝不敏。他最後表示,佛教行善的精神從不會刻意讓任何人變成「一個特定組織團體的人」或「景仰膜拜特定的人」,慈善捐錢,不一定得透過第三方經手,才叫「圓滿」。
慈濟造神運動 由售價33萬的壓克力證嚴公仔談起 (本文歡迎轉錄轉載) http://www.jingsi.com.tw/main_index/products_show/b/251/4/7 海耶克說:「一切的善意,鋪成了通往地獄的路。」有句話說 地獄門前道僧多正是眾人的善意與鄉愿縱容,造成了今天慈濟的墮落 慈濟需要外部壓力才會改革。否則每天開門,善款就如排山倒海湧入,數鈔票都來不及,慈濟掌權者何必反省,何必改革。 ============================= 慈濟這幾年的造神運動,已經到了近乎瘋狂反智的地步 花蓮靜思堂大廳原來的釋迦摩尼佛壁畫,被改成證嚴摸地球的 佛陀灑淨圖 http://imgur.com/Fpq1rSy

慈濟開始賣起售價33萬的壓克力 證嚴摸地球的 宇宙大覺者雕像(證嚴公仔) http://imgur.com/uXCOsk0

慈濟2009年起每年花數億元善款,於母親節在全世界辦浴佛節,慈濟節大典弄了幾千尊證嚴公仔,叫民眾浴佛拜這個證嚴公仔,其實是在偷渡 證嚴成佛大典後來食髓知味,連總統也被騙來拜證嚴公仔 http://imgur.com/H7zEv3i


這件事在佛教界引起非常大批判 卻在主流媒體上被消音 http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=13900 自古以來佛陀都是佛頭上有髮髻的三十二大人相 http://imgur.com/QbKdyJR
慈濟卻用證嚴的剃頭僧相當成佛陀 還用浴佛節巧計要民眾去拜證嚴雕像 慈濟辯稱這是佛陀 大眾相但卻無法解釋 大眾相,為何剛好是證嚴相,根本是掩耳盜鈴,欲蓋彌彰 ================================= 聽到大愛台裡醫療節目的主持醫生,言必稱上人令人彷彿時空錯亂,又回到那個還有民族救星 世界偉人的年代 證嚴一開始只自稱法師,是與群眾坐在一起的 http://imgur.com/lsW7LWe
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1425390756.A.0E8.html
慈濟爭議持續在網路上延燒!網友oeoeoauch今在批踢踢實業坊(https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1425390756.A.0E8.html)上貼文,指慈濟近年來不斷造神,不但將花蓮靜思堂、台中慈濟園區等大廳原來的釋迦摩尼佛壁畫改成證嚴摸地球的佛陀灑淨圖,慈濟的靜思書軒更開始販售價值33萬元的證嚴摸地球公仔「宇宙大覺者雕像」,痛批慈濟造神已經到了近乎瘋狂反智的地步!
貼文指出,慈濟從2009年開始每年花費數億元善款,在母親節舉辦全球浴佛節,(慈濟節),弄了幾千尊「證嚴公仔」,叫民眾浴佛拜這個公仔,其實在偷渡證嚴成佛大典,後來食髓知味連總統也被騙來拜。「事實上自古以來佛陀都是頭上有髮髻的三十二大人相,慈濟卻用證嚴剃頭僧相當成佛陀,還用浴佛節巧計要民眾去拜證嚴雕像。」
貼文更痛批:「現在聽到大愛台裡醫療節目主持醫生,言必稱上人,令人彷彿時空錯亂,又回到那個還有民族救星、世界偉人的年代!」網友翻出過去《慈濟月刊》,顯示過去月刊內都稱證嚴為「法師」,但到了1989年10月的276期,就毫不避諱的在月刊封面上自稱為「上人」,甚至原本群眾要恭迎上人,最後也演化到要「跪拜」上人。
此文一出立即獲得網友熱烈回響,網友widec說:「我突然覺得有點噁心….」,另一位網友brella批評慈濟出的宇宙大覺者雕像品質真差,「寧可去買漫威的公仔!」更有網友BDG虧貼文者:「有致癌風險。」
記者查證靜思書軒網站販售的禮品類商品中紀錄中,在網友所稱的宇宙大覺者系列產品介紹中指出(http://www.jingsi.com.tw/main_index/products_show/b/251/4/7),這尊「佛像」晶雕作品使用LUCITE為主要材質,硬度高、強度佳而用於防彈玻璃的製作。擁有水晶透徹與光的折射特殊性,比水晶更為珍貴。而「佛像」外觀手持缽,以清水為智慧,灑淨人間;一手輕觸以膚慰為慈悲,疼惜人間。
雖介紹為未明言是慈濟創辦人證嚴法師,但外觀看起來確實類似穿著袈裟的女尼。至於售價相當驚人,從尺寸最小15公分要價9200元,最大65公分更要價33萬元。
對於網友的指控,《蘋果》去電慈濟基金會詢問,目前慈濟尚未回應。(生活中心/台北報導)
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20150304/567833

11506

Yahoo奇摩(即時新聞) – 2015年3月5日 上午11:18「宇宙大覺者」雕像是否涉及造神,慈濟與網友意見兩極,但根據釋昭慧2013年1月13日臉書貼文表示,弟子們對於「總有一天會失去她」,感到深深不捨,因而將「宇宙大覺者」的聖像,塑造成類似她的模樣。
有網友在PTT貼文表示,慈濟近年來不斷造神,不但將花蓮靜思堂、台中慈濟園區等原本的釋迦摩尼佛壁畫改成證嚴摸地球的佛陀灑淨圖,甚至還以證嚴的外型為藍本,販售價值新台幣33萬元的證嚴雕像「宇宙大覺者」,並批評這是造神的反智作為。
網友Omara在在PTT表示,「師太真的是自己人啊XD」、網友laurine1102則說,「她到底站哪邊阿好亂唷」。
慈濟供奉的「宇宙大覺者」佛像,造型和傳統印象的「佛陀」有落差,原來是證嚴法師要顛覆「佛像都是胖胖的」的刻板印象,和法藍瓷總裁陳立恆一起設計出「瘦瘦的」宇宙大覺者,但這造型遭質疑根本是以證嚴法師當藍本打造,慈濟否認,還解釋佛陀的樣貌本來就會隨著時代地域改變,但俗稱壓克力的類水晶打造的佛像,65公分高就開價33萬。
圓潤透亮的「宇宙大覺者」佛像,慈濟醫院內就看的到。慈濟志工:「從很早以前就有在賣,這個要33萬喔?對他是『類水晶』。」
講到佛像志工熱心介紹,最大尊的「宇宙大覺者」晶瑩剔透,地球還會轉動開價33萬,預算少一點還有別的選擇。
佛像有大有小,中型雕像觸碰式開關要價4萬5,桌上型只有巴掌大一萬5,宇宙大覺者。證嚴法師:「從凡夫而到大覺悟的德,中間不能毫釐有差。」
萬千信徒對著發光的「宇宙大覺者」虔誠膜拜,莊嚴的佛像到底是以誰為模範?原來證嚴法師顛覆傳統佛像胖胖的形象,和法藍瓷合作設計創造出瘦瘦的「宇宙大覺者」,
慈濟書面說明,「佛陀時代並沒有具體的佛陀相貌留存下來」,在歷史上,「佛的形象本來就是億萬千種」,形貌與特徵,隨著時代與地域的不同而有差異。
馬總統年年參加的浴佛節,虔誠參拜的就是這尊佛像...,網友譏諷,參拜的到底是佛,還是證嚴法師?慈濟被網友緊咬,從雕像造型到售價,造神爭議延燒。
連日來慈濟每天遭到社會批判,從財務問題、內湖開發案土地問題到宇宙大覺者造神等問題一一遭爆。慈濟基金會今天傍晚再次發表一篇名為「信人有愛,信己無私,公開徵信,財務透明」聲明稿,強調虛心接受社會各界期許與指教,並且秉持「誠正信實、始終如一」的精神,在《個資法》規定下,在網站提供捐款查詢及善款支出查詢。
慈濟強調,如果社會大眾對仍認為有不足之處,歡迎來函或來電指教,基金會願盡最大努力調整修正,符合社會期待。今後一本初衷,回應社會各界對慈濟的高度期待,絕對不會辜負台灣民眾的愛心,祈願人心淨化、社會祥和、天下無災無難。
不過對於外界近日各式各樣的指控及批評,慈濟今天的聲明仍沒有明確回應。(張勵德/台北報導)
慈濟聲明全文如下:
信人有愛 信己無私
公開徵信 財務透明
感恩近日來,針對各界的殷殷期許與諸多指教,本會虛心接受,並有以下幾點說明:
一、誠正信實‧始終如一
從本會1966年創立,公開透明是證嚴法師創辦慈濟的初衷,本於誠信原則,每筆善款開立收據,並刊登於月刊之上,現今因應捐款者眾,本會已於網頁上公開徵信,「誠正信實、始終如一」。個人查詢部分,在個人資料保護法的規定下,提供友善查詢。
二、公開透明‧以昭公信
在支出部分,本於公開透明,公布各項服務成果與細項,以昭公信。民眾只要在官方網頁(慈濟全球資訊網),點選「徵信」,就可以看到跑馬燈顯示,只是速度太快,不方便查詢,對此,慈濟已經在修改程式,會以最快的速度,符合大眾期待。
公開透明原本是本會應盡的社會責任,針對這次事件,本會依據社會檢視和建議,內部做了很多檢討,社會各界如認為本會仍有不足之處,歡迎繼續來函或來電指教,本會願意盡最大努力調整修正,以符社會期待。
三、以善、以愛為寶的原則。
「台灣無以為寶,以愛、以善為寶。」台灣是一個愛心匯聚美善寶島,國內的慈濟志工平日在社區鄰里照顧弱勢族群,奔走於災害與苦難現場。
近年來,天災人禍頻傳,各地慈濟人也都依當地政府法規,開設專案,進行急難救助募款。
海外與台灣,財務本就獨立運作,台灣人的愛心,以「國際賑災」名義捐贈,都在政府監督範圍。
海外慈濟志工依「自力更生、就地取材」的原則,獨立運作,扶困濟貧,濟苦救難。
四、一本初衷守護台灣
本會今後一本初衷,回應社會各界對慈濟的高度期待,絕對不會辜負台灣民眾的愛心,祈願人心淨化、社會祥和、天下無災無難。
慈濟行善遍世界,有苦難的地方,就有慈濟志工的身影,它擁有數百萬志工,和數千億的各種資產,在40多國救苦救難,是國際上規模最大的宗教慈善團體,但是,外界對慈濟所知有限,一碰到事端,各種質疑聲排山倒海而來。
台灣的資訊氾濫成災,媒體百無禁忌,什麼都敢碰,不過,宗教似乎是禁區,很少人去碰。這次釋昭慧大聲駁斥柯文哲,引起社會很大反彈,有人開始向慈濟丟石頭,大家紛紛跟進,這是典型的破窗效應。
台灣是宗教大國,各種廟宇不少於數萬,各種教派都有,其中有許多新興教主,完全自創品牌。像盧勝彥,像妙天,還有天帝教、清海無上師,彼此相安互相包容,這種殊勝,值得宗教和社會學家去探討。
最特別的是佛教界五大山頭,動不動就有數十萬信眾,數十億土地資產,其中慈濟和佛光山更是無比巨大。慈濟有多所醫院、醫學院和電視台。而佛光山在國內外有數十家寺廟、有電視台、報紙、雜誌和出版社,還有博物館、大學和中小學,它們可說是頗具國際規模的企業集團。
用世俗眼光來看,這些法師都是白手起家,他們的事業蒸蒸日上,不斷擴充版圖,和台灣的企業家一樣,必有一套管理和經營能力,他們看報表的時間不會少於打坐講道。尤其令人好奇的是,各大山頭的經營理念不同,似有市場區隔,募款對象和方法不同,信徒也不一樣,這方面,值得深入研究。
慈善事業靠的是公信力,公信力一旦喪失,就難以為繼,台灣的佛教也不例外,但遺憾的是,這些佛教集團普遍都缺乏透明度,常常以信仰代替公信力,出現可笑的造神行為,在稱呼以及應對上特別講究,在接班上都出現危機,如何永續經營都是大問號。
慈濟的各種事項正在被一樁一樁地檢視當中。
為什麼慈濟都不出來回應?公開說明釋群疑呢?
也許,真正的帳目真的是爛到爆,不堪聞問吧?
所以,不管任何人,就算口才再好,也說明不了。
但是,事情發生了,好比罹癌了,也發病了,爛瘡都在流膿發臭了,還是在裝笨、裝死,以為挺兩天就過去了嗎?
這其實就是那種「假好人」的一種偏執的「無聲的抗議」,負隅頑抗,我就是蔑視你,根本不理你!看你又能怎麼樣!
不趁現在還有救的時候好好救,拖延病情,恐怕等到2016政黨輪替,國會生態改變之後,就在2年後的2017年,慈濟會有更大的劫難發生。
也許,就好比「帝國的崩解」一般,死的死,關的關,解散的解散。
畢竟是拿眾生的錢,業報成熟時,來得又快又猛!


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